Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
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- Tì Bà Sa Luận [鞞婆沙論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 12
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Tì Bà Sa Luận [鞞婆沙論] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 12
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T28n1547_p0500c04║
T28n1547_p0500c05║
T28n1547_p0500c06║ 鞞婆沙論卷第十二
T28n1547_p0500c07║
T28n1547_p0500c08║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0500c09║ 符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0500c10║ 四無色處第三十五
T28n1547_p0500c11║ 四無色者。空處識處不用處有想無想處。問
T28n1547_p0500c12║ 曰。何 以 故作此論。答曰。斷他意故作此論。或
T28n1547_p0500c13║ 有欲令無色中有色。或有欲令無色中無色。
T28n1547_p0500c14║ 鞞婆闍婆提欲令無色中有色。育多婆提欲
T28n1547_p0500c15║ 令無色中無色。問曰。鞞婆闍婆提何 意欲令
T28n1547_p0500c16║ 無色中有色。答曰。彼從佛契經起無色中有
T28n1547_p0500c17║ 色。彼言。世 尊契經說。名色緣識。識緣名色。
T28n1547_p0500c18║ 無色中有識。若無色中有識者。亦當應有色。
T28n1547_p0500c19║ 更餘契經說。壽煖識此三法常合終不相離。
T28n1547_p0500c20║ 此三法不可得別 施設。若此三法不可得別
T28n1547_p0500c21║ 施設者。無色中有識。若無色中有識者。亦當
T28n1547_p0500c22║ 應有煖。煖者即是色。餘契經世 尊說。若作是
T28n1547_p0500c23║ 說。我離色離痛想行。獨施設識。若來若住 若
T28n1547_p0500c24║ 生若終。此不應作是說。無色中有識。若無色
T28n1547_p0500c25║ 中有識者。亦當應有四識住 。復更說詰責事 。
T28n1547_p0500c26║ 若無色中無色者。謂從欲界色界終生無色
T28n1547_p0500c27║ 界。彼或八 萬劫 色永斷。若從彼終生欲界色
T28n1547_p0500c28║ 界。八 萬劫 色永斷還復生。若八 萬劫 色永斷
T28n1547_p0500c29║ 還復生者。應阿羅漢入 無餘涅槃界。一 切有
T28n1547_p0501a01║ 為行永斷後亦當還生。若阿羅漢入 無餘涅
T28n1547_p0501a02║ 槃界。一 切有為行永斷後亦當還生者。應無
T28n1547_p0501a03║ 解無脫無離無出要。莫言有咎。是故無色中
T28n1547_p0501a04║ 有色。以 此契經證故。鞞婆闍婆提說無色中
T28n1547_p0501a05║ 有色。問曰。育多婆提何 意欲令無色中無色。
T28n1547_p0501a06║ 答曰。從佛契經起。欲令無色中無色。彼言。世
T28n1547_p0501a07║ 尊契經說。彼息解脫度色至無色。如是像 正
T28n1547_p0501a08║ 受身作證成就遊。若度色至無色者。是故無
T28n1547_p0501a09║ 色中無色。更餘契經說。離欲至色。離色至無
T28n1547_p0501a10║ 色。若離色至無色者。是故無色中無色。更餘
T28n1547_p0501a11║ 契經說。一 切度色想。滅有對想。不念雜想。無
T28n1547_p0501a12║ 量空是空成就遊。若度一 切色想者。是故無
T28n1547_p0501a13║ 色中無色。更餘契經禪品中說。謂得可得有
T28n1547_p0501a14║ 可有。若色若痛想行識。彼觀此法如病如癰
T28n1547_p0501a15║ 如刺如箭如毒蛇。觀無常苦空非我。無色品
T28n1547_p0501a16║ 中說。謂得可得有可有。若痛若想行識。彼觀
T28n1547_p0501a17║ 此法如病如癰如刺如箭如毒蛇。觀無常苦
T28n1547_p0501a18║ 空非我。若禪品中說。色無色品中不說色者。
T28n1547_p0501a19║ 以 是故可知無色中無色。復更說詰責事 。若
T28n1547_p0501a20║ 無色中有色者。斷法次第不可知。謂諸有法
T28n1547_p0501a21║ 在欲界。此法在色無色界者。如是斷法次第
T28n1547_p0501a22║ 不可知。若斷法次第不可知者。究竟斷法不
T28n1547_p0501a23║ 可知。因斷法次第故。至究竟可施設。若至究
T28n1547_p0501a24║ 竟不斷者。應無解無脫無離無出要。莫言有
T28n1547_p0501a25║ 咎。是故無色中無色。以 此契經證故。育多婆
T28n1547_p0501a26║ 提說無色中無色。如是一 說如是二 但 說。如
T28n1547_p0501a27║ 是無色中無色好。問曰。若無色中無色者。此
T28n1547_p0501a28║ 育多婆提。云 何 通彼鞞婆闍染提所說契經
T28n1547_p0501a29║ 證。答曰。此契經說有意可通。問曰。有何 意云
T28n1547_p0501b01║ 何 通。答曰。佛世 尊或以 欲界故說契經。或色
T28n1547_p0501b02║ 界故。或無色界故。或欲界色界或色無色故。
T28n1547_p0501b03║ 或三界故。或離三界故。欲界故說非色無色
T28n1547_p0501b04║ 界者。如所說。三界欲界恚界害界。此契經欲
T28n1547_p0501b05║ 界故說。非色無色界。為色界故說。非欲界非
T28n1547_p0501b06║ 無色界者。如上禪品所說。此契經色界故說。
T28n1547_p0501b07║ 非欲界非無色界。無色界故說非欲界非色
T28n1547_p0501b08║ 界者。如上無色品所說。此契經無色界故說。
T28n1547_p0501b09║ 非欲界非色界。欲色界故說非無色界者。如
T28n1547_p0501b10║ 此契經名色緣識識緣名色。此契經欲色界
T28n1547_p0501b11║ 故說。非無色界。何 以 故。此欲色界中有色。是
T28n1547_p0501b12║ 故此名色緣識識緣名色。無色中無色。是故
T28n1547_p0501b13║ 彼名緣識識緣名。以 是故此契經欲色界故
T28n1547_p0501b14║ 說。非無色界。色無色界故說非欲界者。如禪
T28n1547_p0501b15║ 經所說經意生經。此契經色無色界故說非
T28n1547_p0501b16║ 欲界。三界故說者。如所說。欲界色界無色
T28n1547_p0501b17║ 界。此契經三界故說。離三界故說者。如所說。
T28n1547_p0501b18║ 比丘。我當說涅槃及涅槃道。此契經離三界
T28n1547_p0501b19║ 故說。如所說。壽煖識。此三法常合終不相離。
T28n1547_p0501b20║ 此三法不可得別 施設者。此契經亦欲色界
T28n1547_p0501b21║ 故說。非無色界。何 以 故。此欲色界中有色。是
T28n1547_p0501b22║ 故此三法常合終不相離。此三法不可得別
T28n1547_p0501b23║ 施設。無色中無色。是故彼壽識此二 法常合
T28n1547_p0501b24║ 終不相離。此二 法不可得別 施設。是謂此契
T28n1547_p0501b25║ 經意之 所通。如汝所說。此契經三法常合終
T28n1547_p0501b26║ 不相離。不可得別 施設者。此三法亦可得別
T28n1547_p0501b27║ 施設。界故入 故陰故。界別 施設者。壽者法界
T28n1547_p0501b28║ 所攝。煖者色界所攝。識者七意界所攝。入 別
T28n1547_p0501b29║ 施設者。壽者法入 所攝。煖者觸入 所攝。識
T28n1547_p0501c01║ 者意入 所攝。陰別 施設者。壽者行陰所攝。煖
T28n1547_p0501c02║ 者色陰所攝。識者識陰所攝。如是此三法不
T28n1547_p0501c03║ 能常合。亦可別 施設。界故入 故陰故。莫作是
T28n1547_p0501c04║ 說。此契經三法常合終不相離。此三法不可
T28n1547_p0501c05║ 別 施設。如所說。若作是說。我離色離痛想行。
T28n1547_p0501c06║ 獨施設識。若來若往若生若終。此不應作是
T28n1547_p0501c07║ 說者。此契經亦欲色界施設說。何 以 故。此欲
T28n1547_p0501c08║ 色界中有色。是故此識四識住 故施設。無色
T28n1547_p0501c09║ 界中無色。是故彼識三識住 故施設。謂作是
T28n1547_p0501c10║ 說。我除四識住 獨施設識。此終不能施設。謂
T28n1547_p0501c11║ 除一 識住 識。三識住 故施設。彼能施設。如
T28n1547_p0501c12║ 所說若無色中無色者。謂從欲色界終生無
T28n1547_p0501c13║ 色界。彼或八 萬劫 色永斷。若從彼終生欲
T28n1547_p0501c14║ 界色界。八 萬劫 色永斷還復生。若八 萬劫 色
T28n1547_p0501c15║ 永斷還復生者。應阿羅漢入 無餘涅槃界。一
T28n1547_p0501c16║ 切有為行永斷後亦當還生。若阿羅漢入 無
T28n1547_p0501c17║ 餘涅槃界。一 切有為行永斷後亦當還生者。
T28n1547_p0501c18║ 應無解無脫無離無出要。莫言有咎。是故無
T28n1547_p0501c19║ 色中有色者。答曰。此不應通。此非契經非律
T28n1547_p0501c20║ 非阿毘曇。不可以 世 間譬喻壞賢聖法。世 間
T28n1547_p0501c21║ 喻異。賢聖法亦異此若通者當有何 意。答曰。
T28n1547_p0501c22║ 或因色無色生色無色。或因色無色生無色。
T28n1547_p0501c23║ 或因無色生無色。或因無色生色無色。因色
T28n1547_p0501c24║ 無色生色無色者。若從欲色界終還生欲色
T28n1547_p0501c25║ 界。因色無色生無色者。若從欲色界終生無
T28n1547_p0501c26║ 色界。因無色生無色者。若從無色界終生無
T28n1547_p0501c27║ 色界。因無色生色無色者。若從無色界終生
T28n1547_p0501c28║ 欲色界。或有色相續至竟斷或須臾斷。謂色
T28n1547_p0501c29║ 相續至竟斷者。彼不復還生。謂色相續須臾
T28n1547_p0502a01║ 斷者。彼還復生。彼阿羅漢入 無餘涅槃界。一
T28n1547_p0502a02║ 切有為行永斷。是故不復生。問曰。彼鞞婆闍
T28n1547_p0502a03║ 婆提。云 何 通此育多婆提所說契經證。答曰。
T28n1547_p0502a04║ 彼言。如佛契經說。彼息解脫度色至無色。如
T28n1547_p0502a05║ 是像 正受身作證成就遊。此契經佛度麁色故
T28n1547_p0502a06║ 說。無色中有色。但 微細四大布散空界。說曰。
T28n1547_p0502a07║ 此不論。何 以 故。說色極微者。猶麁於四陰。然
T28n1547_p0502a08║ 彼說四陰不說色陰。以 此不知無色中無色。
T28n1547_p0502a09║ 問曰。如所說離欲至色。離色至無色。此云 何
T28n1547_p0502a10║ 通。答曰。如彼色離欲界。於色中故有色。如是
T28n1547_p0502a11║ 無色離色。於無色中亦應有色。說曰。此者不
T28n1547_p0502a12║ 論。何 以 故。若彼色離此欲界色者可爾。但 彼
T28n1547_p0502a13║ 色離此欲界中欲不離色。色中無有欲。如是
T28n1547_p0502a14║ 彼無色離此色界中色。以 是故無色中無色。
T28n1547_p0502a15║ 餘契經證者。彼不能通。唯彼無智果闇果癡
T28n1547_p0502a16║ 果非精勤 果。謂欲令無色中有色。但 無色中
T28n1547_p0502a17║ 無色。是謂欲斷他意現己意。說如等法。故作
T28n1547_p0502a18║ 此論。莫令斷他意。莫現己意。但 說如等法。故
T28n1547_p0502a19║ 作此論。四無色者。空處識處不用處有想無
T28n1547_p0502a20║ 想處。空處云 何 。如婆須蜜經所說。空處者
T28n1547_p0502a21║ 空處正受及生。謂善痛想行識是。問曰。何 以
T28n1547_p0502a22║ 故。如禪或說正受及生。或說生非正受。無色
T28n1547_p0502a23║ 者說一 切正受及生。答曰。彼無色非種種。非
T28n1547_p0502a24║ 若干相。非不相似 。是故一 切說正受及生。禪
T28n1547_p0502a25║ 者種種若干相不相似 。是故或說正受及生。
T28n1547_p0502a26║ 或說生非正受。或曰。無色者非種種功 德莊
T28n1547_p0502a27║ 嚴。是故一 切說正受及生。禪者種種功 德莊
T28n1547_p0502a28║ 嚴。是故或說正受及生。或說生非正受。或曰。
T28n1547_p0502a29║ 無色者無多妙法。是故一 切說正受及生。禪
T28n1547_p0502b01║ 者多有妙法。是故或說正受及生。或說生非
T28n1547_p0502b02║ 正受。或曰。無色者細不可見難可現。是故一
T28n1547_p0502b03║ 切說正受及生。禪者麁可見可現。是故或說
T28n1547_p0502b04║ 正受及生。或說生非正受。四無色定者。空處
T28n1547_p0502b05║ 識處不用處有想無想處。空處云 何 。於是比
T28n1547_p0502b06║ 丘度一 切色想。滅有對想。不念雜想。無量空
T28n1547_p0502b07║ 是無量空處成就遊。彼度一 切色想者。色想
T28n1547_p0502b08║ 者。謂四禪大地布散色想現彼應滅以 是故
T28n1547_p0502b09║ 說度一 切色想。滅有對想者。對想者。五 識身
T28n1547_p0502b10║ 相應想是。
T28n1547_p0502b11║ 問曰。如欲界除欲時滅五 識身相應想。或除
T28n1547_p0502b12║ 初 禪欲時滅。何 以 故四禪除欲時說滅有對
T28n1547_p0502b13║ 想。答曰。雖有五 識身相應想。或欲界除欲
T28n1547_p0502b14║ 時滅。或初 禪除欲時滅。但 彼想處未滅。謂
T28n1547_p0502b15║ 四禪除欲已彼想處滅。以 想滅故說。或曰。滅
T28n1547_p0502b16║ 依故說。雖有五 識身相應想。或欲界除欲時
T28n1547_p0502b17║ 滅。或初 禪除欲時滅。但 依未滅。謂四禪除
T28n1547_p0502b18║ 欲已所依便 滅。是故依滅故說。更有說者。有
T28n1547_p0502b19║ 對相者恚相應想是。問曰。如恚相應想。欲
T28n1547_p0502b20║ 界除欲時永滅。何 以 故四禪除欲時說。答
T28n1547_p0502b21║ 曰。滅因故說。謂因及緣生恚色因色緣。是彼
T28n1547_p0502b22║ 色四禪除欲時永滅。是謂因及緣滅故說。以
T28n1547_p0502b23║ 是故滅有對想說。不念雜想者。四禪地布散
T28n1547_p0502b24║ 想。
T28n1547_p0502b25║ 問曰。彼何 以 故說不念。答曰。謂彼四禪布散
T28n1547_p0502b26║ 想。退空處正受。世 尊說不思念此想修 空處
T28n1547_p0502b27║ 正受道。以 是故說不念雜想。無量空是空處
T28n1547_p0502b28║ 成就遊者。
T28n1547_p0502b29║ 問曰。何 以 故說空處。為性耶。為緣耶。若是性
T28n1547_p0502c01║ 者應四陰性。若是緣者應緣四諦。作此論
T28n1547_p0502c02║ 已。答曰。空處者非性亦非緣。但 方便 故說空
T28n1547_p0502c03║ 處。如彼施設所說。云 何 方便 空處正受。云 何
T28n1547_p0502c04║ 方便 成空處正受。此始初 行時。或住 山頂上。
T28n1547_p0502c05║ 或住 高閣上。或住 高臺上。謂此地極高處
T28n1547_p0502c06║ 不念。彼謂此地極下處。彼念是空意解是
T28n1547_p0502c07║ 空。彼觀是空分別 是空。是從空故成就此
T28n1547_p0502c08║ 正受。以 成此定說名為空處。或曰。此法應爾。
T28n1547_p0502c09║ 謂彼地始無色彼名空處。或曰。離色故說空
T28n1547_p0502c10║ 處。彼行者於下地色緣色已。除欲界欲乃
T28n1547_p0502c11║ 至三禪。彼於四禪上更無色可緣除四禪欲。
T28n1547_p0502c12║ 彼爾時生空想。如人攀枝至枝上樹極標。彼
T28n1547_p0502c13║ 上更無有枝而可攀緣。爾時便 起空想。如是
T28n1547_p0502c14║ 行者於下地色緣色。除欲界欲乃至三禪。四
T28n1547_p0502c15║ 禪上更無色可緣。除四禪欲。彼時便 起空想。
T28n1547_p0502c16║ 是離色故便 說空處。或曰。謂從空處起相似
T28n1547_p0502c17║ 想。說者有一 比丘。得空處正受。彼從定起
T28n1547_p0502c18║ 手抆摸床。同學。問曰。汝何 所求。答曰。我
T28n1547_p0502c19║ 自求我。同學說曰。汝在床上更何 所求。謂
T28n1547_p0502c20║ 從定起相似 想。是說空處。是故說無量空。無
T28n1547_p0502c21║ 量空處成就遊者。謂彼空處地善四陰到 得
T28n1547_p0502c22║ 成就。是故說無量空處成就遊。復次比丘度
T28n1547_p0502c23║ 一 切無量空處無量識處成就遊。
T28n1547_p0502c24║ 問曰。何 以 故說識處。為性耶。為緣耶。若性者
T28n1547_p0502c25║ 應有四陰性。若緣者應四諦緣。作此論不。
T28n1547_p0502c26║ 答曰。無量識處者。亦非性亦非緣。但 方便 故
T28n1547_p0502c27║ 說無量識處。如彼施設所說。云 何 方便 無量
T28n1547_p0502c28║ 識處正受。云 何 精勤 成就無量識處正受。是
T28n1547_p0502c29║ 始初 行時。觀淨眼識想。觀淨耳鼻舌身意識
T28n1547_p0503a01║ 想。觀淨大火聚焰。觀淨燈光 。彼念是識意解
T28n1547_p0503a02║ 是識。彼觀是識分別 是識。是從識故成就此
T28n1547_p0503a03║ 正受。以 成此定說名無量識處。或曰。彼相似
T28n1547_p0503a04║ 故從此起。生悅樂悅樂識。是故說無量識處。
T28n1547_p0503a05║ 無量識處成就遊者。謂此無量識處善四陰
T28n1547_p0503a06║ 到 得成就。是故說無量識處成就遊。復次比
T28n1547_p0503a07║ 丘度一 切無量識處無所有處成就遊。問曰。
T28n1547_p0503a08║ 彼中無何 等。答曰。有所有者。無量行彼中無
T28n1547_p0503a09║ 此。是故說無所有處。尊者婆須蜜說曰。彼無
T28n1547_p0503a10║ 我計我。是故說無所有處。
T28n1547_p0503a11║ 問曰。如一 切地無我計我。何 以 故無所有處
T28n1547_p0503a12║ 說無我計我。答曰。一 切地計我意無有。如少
T28n1547_p0503a13║ 縛欲穿。如無所有處。是故說無所有處無我
T28n1547_p0503a14║ 計我。重說曰。彼中無有常計常及常住 。是故
T28n1547_p0503a15║ 說無所有處。重說曰。彼中無著處無依處無
T28n1547_p0503a16║ 歸處。是故說無所有處。成就遊者。此中謂無
T28n1547_p0503a17║ 所有處善四陰到 得成就。是故說成就遊。復
T28n1547_p0503a18║ 次比丘度一 切無所有處非想非不想處成就
T28n1547_p0503a19║ 遊。
T28n1547_p0503a20║ 問曰。何 以 故說非想非不想處。答曰。彼想不
T28n1547_p0503a21║ 定非想亦不定。想不定者。如七想正受中想
T28n1547_p0503a22║ 定。此中不爾。非想不定者。如無想定滅盡定。
T28n1547_p0503a23║ 此中亦不爾。問曰。若不爾者此云 何 。答曰。彼
T28n1547_p0503a24║ 處鈍不利 不捷疾不定斷。是故說非想非不
T28n1547_p0503a25║ 想處。成就遊者。此中謂非想非不想處善四
T28n1547_p0503a26║ 陰到 得成就。是故說成就遊。問曰。何 以 故彼
T28n1547_p0503a27║ 一 界。或二 倍壽。或不也。如空處二 萬劫 壽。識
T28n1547_p0503a28║ 處四萬劫 壽。何 以 故。無所有處不說八 萬劫
T28n1547_p0503a29║ 壽。何 以 故。非想非不想處說十六 萬劫 壽。
T28n1547_p0503b01║ 答曰。彼報因齊限。謂彼因齊限。報亦爾。或
T28n1547_p0503b02║ 曰。空處有無量行。或不無量行。無量行者受
T28n1547_p0503b03║ 萬劫 壽。不無量行者亦受萬劫 壽。是故彼受
T28n1547_p0503b04║ 二 萬劫 壽。識處亦有無量行。或不無量行。無
T28n1547_p0503b05║ 量行者受二 萬劫 壽。不無量行者亦受二 萬
T28n1547_p0503b06║ 劫 壽。是故彼四萬劫 壽。識處上無有無量行。
T28n1547_p0503b07║ 是故彼無量行壽分斷。以 故爾。或曰。空處中
T28n1547_p0503b08║ 有止有觀。止者受萬劫 壽。觀亦受萬劫 壽。是
T28n1547_p0503b09║ 故彼受二 萬劫 壽。識處亦有止亦有觀。止者
T28n1547_p0503b10║ 受二 萬劫 壽。觀者亦受二 萬劫 壽。是故彼受
T28n1547_p0503b11║ 四萬劫 壽。識處止觀漸薄。是故觀分斷。以 故
T28n1547_p0503b12║ 爾。或曰。彼一 切地性二 萬劫 壽。空處性二 萬
T28n1547_p0503b13║ 劫 壽。識處性亦二 萬劫 壽。以 度一 地故更二
T28n1547_p0503b14║ 萬劫 壽。是故彼受四萬劫 壽。無所有處性亦
T28n1547_p0503b15║ 二 萬劫 壽。以 度二 地故更受四萬劫 壽。是故
T28n1547_p0503b16║ 彼受六 萬劫 壽。非想非不想處性亦二 萬劫
T28n1547_p0503b17║ 壽。以 度三地故更受六 萬劫 壽。是故彼受八
T28n1547_p0503b18║ 萬劫 壽。以 故爾。是故彼一 界或二 倍。或不。
T28n1547_p0503b19║ 說曰。欲界及非想非不想無聖道。
T28n1547_p0503b20║ 問曰。何 以 故欲界及非想非不想無聖道。答
T28n1547_p0503b21║ 曰。非田非地非器故。以 故爾。或曰。此說二
T28n1547_p0503b22║ 邊。一 欲界邊。二 非想非不想邊。彼聖道除二
T28n1547_p0503b23║ 邊故而處其中。以 故爾。或曰。此說一 於有二
T28n1547_p0503b24║ 根。一 欲界有根。二 非想非不想有根。彼聖道
T28n1547_p0503b25║ 除二 有根而處其中。以 故爾。或曰。此欲界非
T28n1547_p0503b26║ 定界。非思惟地。非除欲地。非想非不想。鈍不
T28n1547_p0503b27║ 利 不捷疾不定斷。聖道者是定是思惟能除欲
T28n1547_p0503b28║ 不鈍極利 捷疾。以 故爾。或曰。此欲界增調。非
T28n1547_p0503b29║ 想非不想處增止。聖道者是止觀。以 是故。
T28n1547_p0503c01║ 欲界及非想非不想處無聖道。廣說四無色
T28n1547_p0503c02║ 處盡。
T28n1547_p0503c03║ 鞞婆沙八 解脫處第三十六
T28n1547_p0503c04║ 八 解脫者。色觀色。初 解脫。內無色想觀外色。
T28n1547_p0503c05║ 二 解脫。淨解脫身作證成就遊。三解脫。復次
T28n1547_p0503c06║ 比丘度一 切色想。滅有對想。不念雜想。無量
T28n1547_p0503c07║ 空是無量空處成就遊。四解脫。復次比丘度
T28n1547_p0503c08║ 一 切無量空處。無量識是無量識處成就遊。
T28n1547_p0503c09║ 五 解脫。復次比丘度一 切無量識處。無所有
T28n1547_p0503c10║ 處成就遊。六 解脫。復次比丘一 切度無所有
T28n1547_p0503c11║ 處。非想非不想成就遊。七解脫。復次比丘度
T28n1547_p0503c12║ 一 切非想非不想處。想滅正受身作證成就
T28n1547_p0503c13║ 遊。八 解脫。
T28n1547_p0503c14║ 問曰。八 解脫有何 性。答曰。初 三解脫不貪
T28n1547_p0503c15║ 性。無量空處無量識處無所有處非想非不
T28n1547_p0503c16║ 想處四陰性。想滅解脫不相應行陰性。界者。
T28n1547_p0503c17║ 初 三解脫繫在欲界亦繫色界。無量空處解
T28n1547_p0503c18║ 脫。無量識處解脫。無所有處解脫。或繫在無
T28n1547_p0503c19║ 色界。或不繫。非想非不想想滅解脫繫無色
T28n1547_p0503c20║ 界。地者。初 二 解脫初 禪地二 禪地。淨解脫者
T28n1547_p0503c21║ 根本四禪。無量空處解脫即空處地。無量識
T28n1547_p0503c22║ 處解脫即無量識處地。無所有處解脫即無
T28n1547_p0503c23║ 所有處地。非想非不想想滅解脫即非想非
T28n1547_p0503c24║ 不想處地。依者。初 三解脫依欲界。無量空處
T28n1547_p0503c25║ 解脫至非想非不想處解脫依三界。想滅解
T28n1547_p0503c26║ 脫者依欲色界。行者。初 二 解脫不淨行。淨解
T28n1547_p0503c27║ 脫是淨行。無量空處解脫。無量識處解脫。無
T28n1547_p0503c28║ 所有處解脫。或十六 行。或離十六 行。非想非
T28n1547_p0503c29║ 不想處想滅解脫離行。緣者。初 三解脫色陰
T28n1547_p0504a01║ 緣。空處解脫乃至非想非不想解脫緣四諦。
T28n1547_p0504a02║ 想滅解脫無有緣。意止者。初 三解脫身意止。
T28n1547_p0504a03║ 空處解脫乃至非想非不想解脫三意止。想
T28n1547_p0504a04║ 滅解脫法意止。智者。初 三解脫。雖性非智與
T28n1547_p0504a05║ 等智相應。空處解脫乃至無所有處解脫。或
T28n1547_p0504a06║ 六 智。或非也。非想非不想解脫一 等智。想滅
T28n1547_p0504a07║ 解脫非智。定者。初 三解脫性非定。亦非定相
T28n1547_p0504a08║ 應。空處解脫乃至無所有處解脫或定或離。
T28n1547_p0504a09║ 非想非不想解脫想滅解脫非定。痛者。初 二
T28n1547_p0504a10║ 解脫與二 根相應。喜根護根。淨解脫至非想
T28n1547_p0504a11║ 非不想解脫。一 護根相應。想滅解脫不與痛
T28n1547_p0504a12║ 相應。
T28n1547_p0504a13║ 問曰。當言過去耶。當言未來耶。當言現在耶。
T28n1547_p0504a14║ 答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0504a15║ 問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言現
T28n1547_p0504a16║ 在緣耶。當言非世 緣耶。答曰。七解脫。當言
T28n1547_p0504a17║ 過去緣當言未來緣。當言現在緣。當言非世
T28n1547_p0504a18║ 緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a19║ 問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。當言非
T28n1547_p0504a20║ 意緣耶。答曰。七解脫。當言己意緣。當言他意
T28n1547_p0504a21║ 緣。當言非意緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a22║ 問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。七解
T28n1547_p0504a23║ 脫。當言名緣。當言義緣。想滅解脫。當言非
T28n1547_p0504a24║ 緣。此是解脫性。已種相所有自然。說性已。當
T28n1547_p0504a25║ 說行。何 以 故說解脫。解脫有何 義。答曰。不向
T28n1547_p0504a26║ 門義是解脫義。
T28n1547_p0504a27║ 問曰。若不向門義是解脫義者。何 等解脫。於
T28n1547_p0504a28║ 何 事 不向門耶。答曰。初 二 解脫於色欲不向
T28n1547_p0504a29║ 門。淨解脫不淨不向門。空處解脫乃至非想
T28n1547_p0504b01║ 非不想處解脫。下地相續不向門。想滅解脫
T28n1547_p0504b02║ 二 事 不向門。一 心永滅。二 不向門。心永滅者。
T28n1547_p0504b03║ 謂斷一 切心。不向門者。謂一 切共緣相續不
T28n1547_p0504b04║ 向。
T28n1547_p0504b05║ 問曰。如所說。內無色想觀外色者。若內無色
T28n1547_p0504b06║ 想時即觀外色耶。為觀外色非內無色想耶。
T28n1547_p0504b07║ 若內無色想時即觀外色者。何 得不一 時有
T28n1547_p0504b08║ 二 種心耶。若一 時有二 種心者。何 得不破心
T28n1547_p0504b09║ 耶。若破心者。何 得不有無量心耶。若觀外色
T28n1547_p0504b10║ 非內無色想者。此契經云 何 通。此中說內無
T28n1547_p0504b11║ 色想觀外色。作此論已。答曰。觀外色無有內
T28n1547_p0504b12║ 無色想。
T28n1547_p0504b13║ 問曰。若觀外色無有內無色想者。此契經云
T28n1547_p0504b14║ 何 通。此中說內無色想觀外色。答曰。此契經
T28n1547_p0504b15║ 說。善根及善根方便 。若說內無色想。是彼善
T28n1547_p0504b16║ 根。方便 觀外色者。此是根本善根。或曰。此中
T28n1547_p0504b17║ 說前 挍計分別 。彼行者前 挍計分別 已。如我
T28n1547_p0504b18║ 內無色想當觀外色。是故說內無色想觀外
T28n1547_p0504b19║ 色。問曰。彼不淨想盡。是欲界色入 境界耶。為
T28n1547_p0504b20║ 非耶。若彼不淨想盡是欲界色入 境界者。此
T28n1547_p0504b21║ 尊者阿那律契經。云 何 通說者。尊者阿那律
T28n1547_p0504b22║ 遊於山林中。爾時四妙天女化作上妙色已。
T28n1547_p0504b23║ 到 尊者阿那律所。禮尊者阿那律足。於一 面
T28n1547_p0504b24║ 住 。白尊者阿那律曰。尊者阿那律。我等四妙
T28n1547_p0504b25║ 天女於四事 善得自在。云 何 四。天色天衣天
T28n1547_p0504b26║ 飾天樂。尊者阿那律。我等四妙天女若意所
T28n1547_p0504b27║ 欲。化天四事 天五 欲等共娛樂。尊者阿那律
T28n1547_p0504b28║ 便 作是念。我今寧可於四禪地。不淨想現在
T28n1547_p0504b29║ 前 已。當觀不淨。爾時尊者阿那律作是念已。
T28n1547_p0504c01║ 四禪地不淨想即現在前 。便 觀四妙天女不
T28n1547_p0504c02║ 淨。終不能於不淨得解。爾時尊者阿那律
T28n1547_p0504c03║ 告四妙天女曰。諸妹皆作青色。問曰。何 以
T28n1547_p0504c04║ 故。尊者阿那律告彼諸妹。皆作青色耶。答
T28n1547_p0504c05║ 曰。尊者阿那律作是念。此色極好種種。若盡
T28n1547_p0504c06║ 同一 色者。或於不淨得解。爾時四妙天女聞
T28n1547_p0504c07║ 尊者阿那律教已盡化青色。於尊者阿那律
T28n1547_p0504c08║ 前 歌舞戲笑。尊者阿那律於不淨猶故不解。
T28n1547_p0504c09║ 尊者阿那律復告曰。諸妹盡作黃色盡作赤
T28n1547_p0504c10║ 色。問曰。何 以 故。尊者阿那律告四妙天女。諸
T28n1547_p0504c11║ 妹皆作黃色盡作赤色。答曰。尊者阿那律作
T28n1547_p0504c12║ 是念。觀緣行時或從不淨得解。爾時四妙天
T28n1547_p0504c13║ 女聞尊者阿那律教已。盡化黃色盡化赤色。
T28n1547_p0504c14║ 於尊者阿那律前 歌舞戲笑。尊者阿那律於
T28n1547_p0504c15║ 不淨猶故不解。尊者阿那律復告諸妹。盡作
T28n1547_p0504c16║ 白色。問曰。何 以 故。尊者阿那律告四妙天女。
T28n1547_p0504c17║ 諸妹盡作白色。答曰。尊者阿那律作是念。此
T28n1547_p0504c18║ 白色觀不淨時極隨順。若作白色者。或於不
T28n1547_p0504c19║ 淨得解。爾時四妙天女聞尊者阿那律教已。
T28n1547_p0504c20║ 盡化作白色。於尊者阿那律前 歌舞戲笑。尊
T28n1547_p0504c21║ 者阿那律於不淨猶故不解。尊者阿那律作
T28n1547_p0504c22║ 是念。此色甚為極妙。作是念已即閉塞諸根。
T28n1547_p0504c23║ 若彼不淨想盡。是欲界色入 境界者。此契經
T28n1547_p0504c24║ 云 何 解。答曰。尊者阿那律雖於不淨想不得
T28n1547_p0504c25║ 解。但 利 根者於不淨能得解。如佛辟支佛聲
T28n1547_p0504c26║ 聞得度無極。
T28n1547_p0504c27║ 問曰。能於佛身解不淨耶。為不耶。答曰。佛身
T28n1547_p0504c28║ 者極妙極好。諸得不淨想者。盡來於佛身觀
T28n1547_p0504c29║ 不淨。終不能於佛足指觀不淨。況復極妙面
T28n1547_p0505a01║ 得不淨耶。唯佛觀佛能解不淨。更有說者。不
T28n1547_p0505a02║ 淨想者有二 種。一 觀別 相。二 觀總相。觀別
T28n1547_p0505a03║ 相者。終不能於佛身解不淨。觀總相者。或
T28n1547_p0505a04║ 能於佛身解不淨。復有二 種不淨想。一 壞色。
T28n1547_p0505a05║ 二 緣行壞色。不淨想者。終不能於佛身解不
T28n1547_p0505a06║ 淨。緣行不淨想者。或能於佛身解不淨。問曰。
T28n1547_p0505a07║ 淨解脫為色觀色耶。為內無色想觀外色耶。
T28n1547_p0505a08║ 若色觀色者。彼初 解脫及第三解脫何 差別 。
T28n1547_p0505a09║ 若內無色想觀外色者。彼二 解脫及第三解
T28n1547_p0505a10║ 脫何 差別 。作此論已。答曰。淨解脫者。內無
T28n1547_p0505a11║ 色想觀外色。
T28n1547_p0505a12║ 問曰。若淨解脫內無色想觀外色者。二 解脫
T28n1547_p0505a13║ 及三解脫何 差別 。答曰。名即是差別 。此二 此
T28n1547_p0505a14║ 三地亦有差別 。二 解脫者初 禪二 禪地。淨解
T28n1547_p0505a15║ 脫者根本四禪地。除病亦有差別 。二 解脫者
T28n1547_p0505a16║ 除色欲。淨解脫者除不淨。或曰。二 解脫者緣
T28n1547_p0505a17║ 觀不淨不起結。淨解脫者緣觀淨亦不起結。
T28n1547_p0505a18║ 緣觀不淨不起結者。此非奇。緣淨觀不起結
T28n1547_p0505a19║ 者。此乃為奇二 解脫及三解脫是謂差別 。問
T28n1547_p0505a20║ 曰。此說淨解脫極妙緣亦極妙。何 以 故說淨
T28n1547_p0505a21║ 解脫極妙緣亦極妙耶。答曰。謂此非是常人
T28n1547_p0505a22║ 所能得。唯淨潔自憙。從妙天來者彼能得如
T28n1547_p0505a23║ 所說。有異比丘。來至世 尊所。到 已禮世 尊足
T28n1547_p0505a24║ 却坐一 面。世 尊。為說妙法。勸 進等勸 進。以 無
T28n1547_p0505a25║ 量方便 等勸 進已默然住 。於是比丘聞世 尊
T28n1547_p0505a26║ 所說法內懷歡喜。從坐起整衣服露右肩。叉
T28n1547_p0505a27║ 手向世 尊。白世 尊曰。唯世 尊。願賜處所。彼時
T28n1547_p0505a28║ 尊者阿難在世 尊後。手執拂拂世 尊。彼時世
T28n1547_p0505a29║ 尊還顧告阿難曰。為客比丘併一 房令得止
T28n1547_p0505b01║ 宿。唯然世 尊。彼時尊者阿難受世 尊教已。為
T28n1547_p0505b02║ 客比丘併一 房與客比丘。客比丘白尊者阿
T28n1547_p0505b03║ 難曰。尊者阿難。為我故極掃灑此房。除諸
T28n1547_p0505b04║ 穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香散種種花。設廣大
T28n1547_p0505b05║ 床褥極令柔軟。於是尊者阿難聞已。到 世 尊
T28n1547_p0505b06║ 所白世 尊曰。唯世 尊。向冥 來客比丘如是告
T28n1547_p0505b07║ 勅 尊者阿難。為我故極掃灑此房。除諸穢惡
T28n1547_p0505b08║ 懸繒幡蓋。燒眾名香散種種華。設廣大床褥
T28n1547_p0505b09║ 極令柔軟。世 尊曰。阿難。速為彼客比丘如所
T28n1547_p0505b10║ 言。尊者阿難波斯匿王常請供 養。於是尊者
T28n1547_p0505b11║ 阿難受世 尊教已。至波斯匿王宮。取種種具
T28n1547_p0505b12║ 便 掃灑彼房。除諸穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香
T28n1547_p0505b13║ 散種種花。設廣大床褥極令柔軟。尊者阿難
T28n1547_p0505b14║ 一 切具 施設已還所止。於是彼客比丘於房
T28n1547_p0505b15║ 中即其夜發淨解脫。三明作證得六 神通。於
T28n1547_p0505b16║ 八 解脫順逆已晨朝神足[夌*欠]虛而去。於是尊
T28n1547_p0505b17║ 者阿難明朝至彼房看。見空房不見客比丘。
T28n1547_p0505b18║ 於是尊者阿難到 世 尊所已。白世 尊曰。唯世
T28n1547_p0505b19║ 尊。昨冥 來客比丘如是告勅 已。而彼客比丘
T28n1547_p0505b20║ 空房而去。世 尊告曰。阿難。勿 誤彼客比丘。
T28n1547_p0505b21║ 何 以 故。阿難。彼客比丘者於房中即其夜發
T28n1547_p0505b22║ 淨解脫。三明作證得六 神通。於八 解脫順逆
T28n1547_p0505b23║ 已。晨朝神足[夌*欠]虛而去。阿難。彼客比丘淨
T28n1547_p0505b24║ 潔自憙。從妙天中來。阿難。若不具 種種供 給
T28n1547_p0505b25║ 者。彼比丘終不能發爾所功 德。是故以 此可
T28n1547_p0505b26║ 知。非是常人。所能得。唯潔自憙從妙天中來
T28n1547_p0505b27║ 者可得。是故說淨解脫極妙緣亦極妙。問曰。
T28n1547_p0505b28║ 如此二 正受。無想正受想滅正受。二 俱 無心。
T28n1547_p0505b29║ 何 以 故想滅正受立解脫。無想正受不立耶。
T28n1547_p0505c01║ 答曰。謂勇 猛勤 行多作方便 彼立解脫。謂不
T28n1547_p0505c02║ 勇 猛不勤 行不多作方便 。彼不立解脫。或曰。
T28n1547_p0505c03║ 謂未曾行未曾得未曾轉彼立解脫。謂曾行曾
T28n1547_p0505c04║ 得曾轉彼不立解脫。或曰。謂不共彼立解脫。
T28n1547_p0505c05║ 謂共彼不立解脫。或曰。謂此法可得非外彼
T28n1547_p0505c06║ 立解脫。謂此法及外可得彼不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c07║ 云 何 知無想正受此法可得。答曰。有證。如所
T28n1547_p0505c08║ 說。得無想正受。彼從中起止息所往來。持衣
T28n1547_p0505c09║ 鉢具 。言語柔和飲食庠徐。有長老比丘。得
T28n1547_p0505c10║ 妙智觀。觀已作是念。彼比丘極妙具 足威儀
T28n1547_p0505c11║ 禮節。我寧可觀之 。得何 功 德。彼觀知乃是凡
T28n1547_p0505c12║ 夫人。唯得無想正受。知已從三昧起。呼彼比
T28n1547_p0505c13║ 丘告曰。子此非是妙。汝離佛法中極妙善根。
T28n1547_p0505c14║ 而與異學同行。何 用是為。速當捨之 。於是彼
T28n1547_p0505c15║ 比丘求極多方便 。欲捨本心終不能離。說者
T28n1547_p0505c16║ 彼比丘乃至退服還家。卒不能離本心。彼命
T28n1547_p0505c17║ 終已生無想天。是故以 此可知無想正受此法
T28n1547_p0505c18║ 中亦得。或曰。謂聖人可得。非凡夫人。彼立解
T28n1547_p0505c19║ 脫。謂一 向凡夫人可得非聖人。彼不立解脫。
T28n1547_p0505c20║ 或曰。此前 已說。二 事 故名為解脫。一 者共緣
T28n1547_p0505c21║ 相續不向門。二 者盡斷心。彼無想正受不能
T28n1547_p0505c22║ 一 切共緣相續不向門。亦不能盡斷心。是故
T28n1547_p0505c23║ 想滅正受立解脫。無想正受不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c24║ 何 以 故無色具 足立解脫。禪者不具 足立解
T28n1547_p0505c25║ 脫耶。答曰。此禪麁可見。是故不具 立解脫。無
T28n1547_p0505c26║ 色極微細不可見。是故具 立解脫。或曰。禪者
T28n1547_p0505c27║ 種種非一 相不相似 是故不具 立解脫。無色
T28n1547_p0505c28║ 者非種種非不一 相非不相似 。是故具 立解
T28n1547_p0505c29║ 脫。或曰。禪多有功 德多有妙法。是故不具 立
T28n1547_p0506a01║ 解脫。無色者無多功 德無多妙法。是故具 立
T28n1547_p0506a02║ 解脫。或曰。禪者種種善根莊嚴。是故不具 立
T28n1547_p0506a03║ 解脫。無色者無種種善根莊嚴。是故具 立解
T28n1547_p0506a04║ 脫。或曰。禪解脫一 向有漏。是故不具 立解脫。
T28n1547_p0506a05║ 無色解脫者有漏無漏。是故具 立解脫。問曰。
T28n1547_p0506a06║ 何 以 故禪解脫一 向有漏。無色解脫有漏無
T28n1547_p0506a07║ 漏耶。答曰。禪解脫者得解思惟。無色解脫者
T28n1547_p0506a08║ 真實思惟。以 是故禪解脫一 向有漏。無色解
T28n1547_p0506a09║ 脫有漏無漏。
T28n1547_p0506a10║ 問曰。何 以 故八 解脫說淨解脫想滅解脫身
T28n1547_p0506a11║ 作證。不說餘。答曰。餘亦說。如彼大因經所
T28n1547_p0506a12║ 說。阿難。如比丘於八 解脫順逆身作證成就
T28n1547_p0506a13║ 遊。以 此可知餘亦說身作證。問曰。此一 契經
T28n1547_p0506a14║ 說八 解脫身作證。餘契經何 以 唯說此二 解
T28n1547_p0506a15║ 脫身作證。答曰。此二 解脫勇 猛勤 行多作方
T28n1547_p0506a16║ 便 。以 是故說二 解脫身作證。或曰。謂此二 解
T28n1547_p0506a17║ 脫說界邊。淨解脫者說色界邊。想滅解脫者
T28n1547_p0506a18║ 說無色界邊。以 故爾。或曰。謂此二 解脫說地
T28n1547_p0506a19║ 邊。淨解脫者說四禪地邊。想滅解脫者說非
T28n1547_p0506a20║ 想非不想地邊。或曰。淨解脫者緣觀淨不起
T28n1547_p0506a21║ 結。世 尊說身當作證。想滅解脫者非心法。身
T28n1547_p0506a22║ 所生非心所生。身力 可得。非心力 可得。世 尊
T28n1547_p0506a23║ 說身當作證。或曰。世 尊說大因經。八 解脫身
T28n1547_p0506a24║ 作證成就遊者。彼一 切遊二 解脫故。以 是故
T28n1547_p0506a25║ 世 尊說。淨解脫想滅解脫身作證。說曰。此佛
T28n1547_p0506a26║ 契經說八 解脫為方。問曰。何 以 故世 尊說八
T28n1547_p0506a27║ 解脫為方。答曰。為教化故。有受化者應聞方
T28n1547_p0506a28║ 名得解。是故世 尊為教化故。說八 解脫為方。
T28n1547_p0506a29║ 如餘契經。為教化故說諦為方。如是世 尊為
T28n1547_p0506b01║ 教化故。說八 解脫為方。或曰。此契經有因有
T28n1547_p0506b02║ 緣。如所說。王波斯匿告捕象者。汝捕象人。速
T28n1547_p0506b03║ 捕野象已白我令知。於是捕象者受王教
T28n1547_p0506b04║ 已。至空野處捕象。得已還白王曰。唯尊當知
T28n1547_p0506b05║ 已捕得象。隨王處分。於是王告善御象。汝御
T28n1547_p0506b06║ 象人速調御此野象。調已還來白我。彼善御
T28n1547_p0506b07║ 象者受王教已。將野象而調御之 。極調已還
T28n1547_p0506b08║ 白王曰。唯尊所勅 調象。今已極調。於是王欲
T28n1547_p0506b09║ 試此象。令御象者御已。王乘所出。出城已
T28n1547_p0506b10║ 而彼象遙見大牝象群。見已奔走馳向。彼善
T28n1547_p0506b11║ 御象者極以 力 御而不能制 。彼象被鈎斲而
T28n1547_p0506b12║ 無所覺。於是王告善御者。汝速迴此象無令
T28n1547_p0506b13║ 斷我命根。御者對曰。天王。極以 力 制 而不可
T28n1547_p0506b14║ 禁。王及御象者殆至於死。彼宿緣會象趣樹
T28n1547_p0506b15║ 間。於是善御象者手攀枝授與王。於是王及
T28n1547_p0506b16║ 善御者攀枝而下。象奔走趨群。王告御象者
T28n1547_p0506b17║ 曰。汝云 何 令頂生王乘此不調之 象。御者叉
T28n1547_p0506b18║ 手對曰。天王。當賜威顏。此象極已調。王告曰。
T28n1547_p0506b19║ 云 何 知極調。御者對曰天王。彼象已習人間
T28n1547_p0506b20║ 之 食。彼食空野中食不能存命。彼欲止自還。
T28n1547_p0506b21║ 還已當令王見所以 為調。於是野象欲止還
T28n1547_p0506b22║ 至王城。彼御象者將象至王所。告象曰。我當
T28n1547_p0506b23║ 令汝有所作。勿 得動 轉。若不忍者。我當令汝
T28n1547_p0506b24║ 如本所更。彼象有智即然可之 。寧令我死願
T28n1547_p0506b25║ 不見本所更事 。彼御者以 大鐵鉗。鉗大熱鐵
T28n1547_p0506b26║ 團著其頂上。燒象頂如燒樺皮。彼象不敢動
T28n1547_p0506b27║ 轉。於是御象者白王曰。天王。當觀象調如此。
T28n1547_p0506b28║ 王告御者曰。前 者是誰之 過。御者對曰。天王。
T28n1547_p0506b29║ 是心之 過。王告曰。何 以 故不調御心。御者對
T28n1547_p0506c01║ 曰。唯能御形不能調心。王告曰。誰有能調心
T28n1547_p0506c02║ 者。於是御者右膝跪地。叉手面向祇桓精舍
T28n1547_p0506c03║ 白王曰。天王。彼佛世 尊止此舍衛祇樹給孤
T28n1547_p0506c04║ 獨園。彼能調心。於是王有心於世 尊。欲見世
T28n1547_p0506c05║ 尊。於是王及御者還乘本象。便 往祇樹給孤
T28n1547_p0506c06║ 獨園。彼時世 尊為無量百千眾眷屬圍繞說
T28n1547_p0506c07║ 微妙法。於是王下象已。步至世 尊所。世 尊方
T28n1547_p0506c08║ 便 說喻。非一 切聲聞辟支佛。彼王漸欲近。世
T28n1547_p0506c09║ 尊見已告諸比丘。象師御象走趣一 方。或東
T28n1547_p0506c10║ 西南北及諸方。御馬師調御馬走趣一 方。或
T28n1547_p0506c11║ 東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一 方。
T28n1547_p0506c12║ 或東西南北及諸方。無上士御人師。調御人
T28n1547_p0506c13║ 趣一 切方。一 切方者色觀色是初 方。乃至
T28n1547_p0506c14║ 想滅解脫身作證成就遊為八 方。以 是故佛
T28n1547_p0506c15║ 契經以 解脫說為方。問曰。解脫云 何 如方。答
T28n1547_p0506c16║ 曰。同八 事 故名為方。解脫者八 。方亦八 。問曰。
T28n1547_p0506c17║ 如方有十解脫有八 。云 何 同八 事 故名為方。
T28n1547_p0506c18║ 答曰。如彼御象者能御八 方。終不能令至上
T28n1547_p0506c19║ 下。是故同八 事 故名為方。或曰。如象因方
T28n1547_p0506c20║ 而趣。如是受化者。緣故解脫現在前 。尊者
T28n1547_p0506c21║ 瞿沙說曰。解脫及方者。三事 同。三事 差降。
T28n1547_p0506c22║ 三事 同者。如象不趣向方不可調御。世 尊亦
T28n1547_p0506c23║ 爾。不因化者不能令解脫現在前 。如象調御
T28n1547_p0506c24║ 至一 方不趣餘方。如是世 尊為受化者。令一
T28n1547_p0506c25║ 解脫現在前 。非餘解脫。如象調御趣一 方遠
T28n1547_p0506c26║ 離餘方。如是世 尊為受化者。令一 解脫現在
T28n1547_p0506c27║ 前 。遠離餘解脫。此三事 同。三差降者。象者不
T28n1547_p0506c28║ 至方不可調御。世 尊住 一 方已。為受化者極
T28n1547_p0506c29║ 令彼遠。能令解脫現在前 。象者御趣一 方不
T28n1547_p0507a01║ 趣餘方。世 尊為八 受化者。能令一 時八 解脫
T28n1547_p0507a02║ 現在前 。象者御趣一 方遠離餘方。世 尊為受
T28n1547_p0507a03║ 化者。能令一 解脫現在前 。餘解脫近為習學
T28n1547_p0507a04║ 故。是謂三差降。廣說八 解脫處盡。
T28n1547_p0507a05║ 鞞婆沙八 除入 處第三十七
T28n1547_p0507a06║ 八 除入 者。云 何 為八 。此比丘內有色想觀外
T28n1547_p0507a07║ 色少。若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是
T28n1547_p0507a08║ 想。此初 除入 。復次比丘內有色想觀外色無
T28n1547_p0507a09║ 量。若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a10║ 此二 除入 。復次比丘內無色想觀外色少。若
T28n1547_p0507a11║ 好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。此三
T28n1547_p0507a12║ 除入 。復次比丘內無色想觀外色無量。若好
T28n1547_p0507a13║ 若醜彼色壞已知壞已見。作如是想此四除
T28n1547_p0507a14║ 入 。復次比丘內無色想觀外色。青青色青見
T28n1547_p0507a15║ 青光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。如青蓮花。
T28n1547_p0507a16║ 青青色青見青光 。如成就波羅[木*奈]衣。極擣熟
T28n1547_p0507a17║ 令悅澤。青青色青見青光 。如是比丘內無色
T28n1547_p0507a18║ 想觀外色青青色青見青光 。無量無量淨。意
T28n1547_p0507a19║ 愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a20║ 此五 除入 。復次比丘內無色想觀外色黃黃色
T28n1547_p0507a21║ 黃見黃光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。如迦
T28n1547_p0507a22║ 羅尼。黃黃色黃見黃光 。如成就波羅[木*奈]衣。
T28n1547_p0507a23║ 極擣熟令悅澤。黃黃色黃見黃光 。如是比丘
T28n1547_p0507a24║ 內無色想觀外色。黃黃色黃見黃光 。無量無
T28n1547_p0507a25║ 量淨。意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。作
T28n1547_p0507a26║ 如是想。此六 除入 。復次比丘內無色想觀外
T28n1547_p0507a27║ 色。赤赤色赤見赤光 。無量無量淨。意愛意樂
T28n1547_p0507a28║ 無厭。如頻頭迦羅花。赤赤色赤見赤光 。如成
T28n1547_p0507a29║ 就波羅[木*奈]衣。極擣熟令悅澤。赤赤色赤見赤
T28n1547_p0507b01║ 光 。如是比丘內無色想觀外色。赤赤色赤見
T28n1547_p0507b02║ 赤光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。彼色壞已
T28n1547_p0507b03║ 知壞已見。作如是想。此七除入 。復次比丘內
T28n1547_p0507b04║ 無色想觀外色。白白色白見白光 。無量無
T28n1547_p0507b05║ 量淨。意愛意樂無厭。如明星白白色白見白
T28n1547_p0507b06║ 光 。如成就波羅[木*奈]衣。極擣熟令悅澤。白白色
T28n1547_p0507b07║ 白見白光 。如是比丘內無色想觀外色。白白
T28n1547_p0507b08║ 色白見白光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。彼
T28n1547_p0507b09║ 色壞已知壞已見。作如是想。此八 除入 。
T28n1547_p0507b10║ 問曰。八 除入 有何 性。答曰。無貪善根性。彼相
T28n1547_p0507b11║ 應法共有法總五 陰性。界者。或欲界繫。或色
T28n1547_p0507b12║ 界繫。地者。初 四除入 初 禪二 禪地。後四除入
T28n1547_p0507b13║ 第四禪地。何 以 故。謂從初 解脫二 解脫。或初
T28n1547_p0507b14║ 四除入 故從淨解脫成後四除入 故。依者。盡
T28n1547_p0507b15║ 依欲界。行者。初 四除入 不淨行。後四除入
T28n1547_p0507b16║ 淨行。緣者。盡緣欲界欲界中色入 緣。意止者。
T28n1547_p0507b17║ 是身意止。智者。雖性非智。但 等智相應。定
T28n1547_p0507b18║ 者。非定。痛者。初 四除入 喜根相應。後四除入
T28n1547_p0507b19║ 護根相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。當
T28n1547_p0507b20║ 言現在耶。答曰。當言過去。當言未來。當言現
T28n1547_p0507b21║ 在。問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言
T28n1547_p0507b22║ 現在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。當
T28n1547_p0507b23║ 言現在緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0507b24║ 答曰。當言名緣。當言義緣。
T28n1547_p0507b25║ 問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。答曰。當
T28n1547_p0507b26║ 言己意緣。當言他意緣。此是除入 性。已種相
T28n1547_p0507b27║ 身所有自然。說性已。當說行。何 以 故說除入 。
T28n1547_p0507b28║ 除入 有何 義。答曰。緣壞故名為除入 。如所說。
T28n1547_p0507b29║ 能壞處所者。是故世 尊說除入 。是謂緣壞故
T28n1547_p0507c01║ 名為除入 。八 除入 者。云 何 為八 。此比丘內有
T28n1547_p0507c02║ 色想觀外色少者。少自在故。少緣故。名為少
T28n1547_p0507c03║ 好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色
T28n1547_p0507c04║ 青黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已
T28n1547_p0507c05║ 見者。彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已
T28n1547_p0507c06║ 見。呵責自在教勅 自在。如大家已有奴責數
T28n1547_p0507c07║ 自在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0507c08║ 便 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故
T28n1547_p0507c09║ 說彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修
T28n1547_p0507c10║ 彼想也。是故說作如是想。此初 除入 。初 者次
T28n1547_p0507c11║ 第數便 有初 。次順數便 有初 。復次次第正受
T28n1547_p0507c12║ 便 有初 故曰初 。除入 者何 所除入 。當正受
T28n1547_p0507c13║ 時壞色故曰除入 。復次比丘內有色想觀外
T28n1547_p0507c14║ 色無量者。自在無量故。緣無量故。名為無
T28n1547_p0507c15║ 量。好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂
T28n1547_p0507c16║ 色青黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞
T28n1547_p0507c17║ 已見者。彼色中離欲斷欲度欲。便 名壞已知
T28n1547_p0507c18║ 壞已見。呵責自在教勅 自在。如大家已有奴
T28n1547_p0507c19║ 呵責自在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲
T28n1547_p0507c20║ 度欲。便 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。
T28n1547_p0507c21║ 是故說彼色壞已知壞已見。如是作想者。如
T28n1547_p0507c22║ 是修 彼想也。是故說作如是想。此二 除入 。
T28n1547_p0507c23║ 二 者。次第數便 有二 。次順數便 有二 。復次次
T28n1547_p0507c24║ 第正受便 有二 。故曰二 。除入 者。何 所除入 。當
T28n1547_p0507c25║ 正受時壞色故曰除入 。復次比丘內無色想
T28n1547_p0507c26║ 觀外色少者。自在少故。緣少故。名為少好者。
T28n1547_p0507c27║ 謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色青黃
T28n1547_p0507c28║ 赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已見者。
T28n1547_p0507c29║ 彼色中離欲斷欲度欲便 名壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a01║ 呵責自在教勅 自在。如大家已有奴呵責自
T28n1547_p0508a02║ 在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。便
T28n1547_p0508a03║ 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故說
T28n1547_p0508a04║ 彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修 彼
T28n1547_p0508a05║ 想也。是故說作如是想。此三除入 。三者。次第
T28n1547_p0508a06║ 數便 有三。次順數便 有三。復次次第正受便
T28n1547_p0508a07║ 有三。故曰三。除入 者何 所除入 。當正受時壞
T28n1547_p0508a08║ 色故曰除入 。復次比丘內無色想觀外色無
T28n1547_p0508a09║ 量者。自在無量故。緣無量故。名為無量。好
T28n1547_p0508a10║ 者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色青
T28n1547_p0508a11║ 黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已見
T28n1547_p0508a12║ 者。彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a13║ 呵責自在教勅 自在。如大家已有奴呵責自
T28n1547_p0508a14║ 在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。便
T28n1547_p0508a15║ 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故說
T28n1547_p0508a16║ 彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修 彼
T28n1547_p0508a17║ 想也。是故說作如是想。此四除入 。四者。次
T28n1547_p0508a18║ 第數便 有四。次順數便 有四。復次次第正
T28n1547_p0508a19║ 受便 有四。故曰四。除入 者何 所除入 。當正
T28n1547_p0508a20║ 受時壞色故曰除入 。復次比丘內無色想觀
T28n1547_p0508a21║ 外色青者。現青想現青種現青聚。是故說
T28n1547_p0508a22║ 青。色者。如此色青如是彼色形亦青。是故
T28n1547_p0508a23║ 說青色。青見者。眼行眼境界眼光 。是故說
T28n1547_p0508a24║ 青見青光 者。青光 青明青焰。是故說青光 。無
T28n1547_p0508a25║ 量者。無量無邊不可計。是故說無量。無量淨
T28n1547_p0508a26║ 者。如彼色無量。如是彼色中淨亦無量。是故
T28n1547_p0508a27║ 說無量淨。意愛者。彼色愛喜好喜念。是故說
T28n1547_p0508a28║ 意愛。意樂者。意樂著自娛。是故說樂。無厭
T28n1547_p0508a29║ 者。樂欲忍。是故說無厭。如青蓮花青青色青
T28n1547_p0508b01║ 見青光 。如成就波羅捺衣。極擣熟令悅澤。青
T28n1547_p0508b02║ 青色青見青光 。如是比丘內無色想觀外色
T28n1547_p0508b03║ 青。青色青見青光 。如是無量無量淨。意愛
T28n1547_p0508b04║ 意樂無厭。彼色壞已知壞已見者。彼色中離
T28n1547_p0508b05║ 欲斷欲度欲。便 壞已知壞已見。呵責自在教
T28n1547_p0508b06║ 勅 自在。如大家已有奴呵責自在教勅 自在。
T28n1547_p0508b07║ 如是彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已
T28n1547_p0508b08║ 見。呵責自在教勅 自在。是故說彼色壞已知
T28n1547_p0508b09║ 壞已見。作如是想者。如是修 彼想也。是故
T28n1547_p0508b10║ 說作如是想。此五 除入 。五 者。次第數便 有五 。
T28n1547_p0508b11║ 次順數便 有五 。復次次第正受便 有五 。故曰
T28n1547_p0508b12║ 五 。除入 者何 所除入 。當正受時壞色。故曰除
T28n1547_p0508b13║ 入 。如青除入 。黃赤白除入 亦如是。
T28n1547_p0508b14║ 問曰。何 以 故無色不立除入 。答曰。佛世 尊於
T28n1547_p0508b15║ 法真諦。餘真無能過。彼盡知諸法相盡知行。
T28n1547_p0508b16║ 謂有除入 相彼立除入 。謂無除入 相彼不立
T28n1547_p0508b17║ 除入 。或曰。除入 者能壞色。以 故名為除入 。無
T28n1547_p0508b18║ 色中無色可壞。以 故彼不立除入 。廣說八 除
T28n1547_p0508b19║ 入 處盡。
T28n1547_p0508b20║ 鞞婆沙十一 切入 處第三十八
T28n1547_p0508b21║ 十一 切入 者。云 何 為十。此比丘地一 切入 。一
T28n1547_p0508b22║ 思惟上下諸方無二 無量。水一 切入 。火一 切
T28n1547_p0508b23║ 入 。風一 切入 。青一 切入 。黃一 切入 。赤一 切
T28n1547_p0508b24║ 入 。白一 切入 。無量空處一 切入 。無量識處一
T28n1547_p0508b25║ 切入 。十思惟上下諸方無二 無量。問曰。十一
T28n1547_p0508b26║ 切入 有何 性。答曰。初 八 無貪善根性。無量空
T28n1547_p0508b27║ 處無量識處一 切入 四陰性。界者。初 八 色界
T28n1547_p0508b28║ 繫。無量空處無量識處一 切入 者。無色界繫。
T28n1547_p0508b29║ 地者。初 八 一 切入 根本第四禪。何 以 故。從淨
T28n1547_p0508c01║ 解脫成八 一 切入 故。無量空處一 切入 即無量
T28n1547_p0508c02║ 空處地。無量識一 切入 即無量識處地。依者。
T28n1547_p0508c03║ 一 切依欲界。行者。八 一 切入 淨行。無量空
T28n1547_p0508c04║ 處無量識處一 切入 不施設行。緣者。初 八 一
T28n1547_p0508c05║ 切入 欲界緣。無量空處無量識處一 切入 無
T28n1547_p0508c06║ 色界緣。意止者。初 八 一 切入 身意止。無量空
T28n1547_p0508c07║ 處無量識處一 切入 三意止。智者。初 八 一 切
T28n1547_p0508c08║ 入 雖性非智。但 等智相應。無量空處無量識
T28n1547_p0508c09║ 處一 切入 是等智。定者。非定。痛者。一 切護根
T28n1547_p0508c10║ 相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。當言現
T28n1547_p0508c11║ 在耶答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0508c12║ 問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言現
T28n1547_p0508c13║ 在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。當言
T28n1547_p0508c14║ 現在緣。
T28n1547_p0508c15║ 問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。當言名
T28n1547_p0508c16║ 緣。當言義緣。
T28n1547_p0508c17║ 問曰。當言己緣耶。當言他緣耶。答曰。當言己
T28n1547_p0508c18║ 緣。當言他緣。此是十一 切入 性。己種相身所
T28n1547_p0508c19║ 有自然。說性已。當說行。何 以 故說一 切入 。一
T28n1547_p0508c20║ 切入 有何 義。答曰。普緣故名一 切入 。十一 切
T28n1547_p0508c21║ 入 者。此比丘地一 切入 者。普緣故一 思惟。
T28n1547_p0508c22║ 一 者。次第數便 有一 。順次數便 有一 。復次次
T28n1547_p0508c23║ 第正受便 有一 。上下者。上即上方。下即下方。
T28n1547_p0508c24║ 諸方者。四方及四維也。無二 者。不俱 不散。無
T28n1547_p0508c25║ 量者。無量無限不可計。水一 切入 。火一 切入 。
T28n1547_p0508c26║ 風一 切入 。青一 切入 。黃一 切入 。赤一 切入 。白
T28n1547_p0508c27║ 一 切入 。無量空處無量識處一 切入 。無量一
T28n1547_p0508c28║ 切入 者。普緣故。十思性者。次第數便 有十。
T28n1547_p0508c29║ 順次數便 有十。復次次第正受便 有十。上下
T28n1547_p0509a01║ 者。上即上方。下即下方。諸方者。四方及四
T28n1547_p0509a02║ 維。無二 者。不俱 不散。無量者。無量不可限不
T28n1547_p0509a03║ 可計。
T28n1547_p0509a04║ 問曰。無所有處非想非不想處。何 以 故不立
T28n1547_p0509a05║ 一 切入 。答曰。佛世 尊於法真諦。餘真無能過
T28n1547_p0509a06║ 上。彼盡知諸法相盡知行。謂有一 切入 相立
T28n1547_p0509a07║ 一 切入 。謂無一 切入 相不立一 切入 。或曰。無
T28n1547_p0509a08║ 量行故無量空處無量識處立一 切入 。無所
T28n1547_p0509a09║ 有處非想非不想處無無量行。是故不立一
T28n1547_p0509a10║ 切入 。
T28n1547_p0509a11║ 問曰。此中說上下及諸方。八 一 切入 應爾。
T28n1547_p0509a12║ 上下及諸方無量空處無量識處一 切入 。無
T28n1547_p0509a13║ 地不可見。何 以 故說上下及諸方。答曰。彼雖
T28n1547_p0509a14║ 無上下。正受故可得上下。謂彼行正受者。或
T28n1547_p0509a15║ 上或下或中。是故說上下。如契經說諸賢行
T28n1547_p0509a16║ 地。一 切正受者作是念。謂地即是我。謂我即
T28n1547_p0509a17║ 是地。我與地一 無二 。
T28n1547_p0509a18║ 問曰。此云 何 如是行地一 切正受者。謂地計
T28n1547_p0509a19║ 是我。答曰。行正受者曾行正受故說。如本曾
T28n1547_p0509a20║ 作沙門故以 沙門為名。曾阿練阿練為名。曾
T28n1547_p0509a21║ 戒律戒律為名。曾法師法師為名。如是行正
T28n1547_p0509a22║ 受者。曾行正受故說。
T28n1547_p0509a23║ 問曰。三禪何 以 故不立解脫除入 一 切入 。答
T28n1547_p0509a24║ 曰。三禪樂一 切生死中最妙。行者著彼樂不
T28n1547_p0509a25║ 求此善根以 故爾。問曰。若爾者何 以 故三禪
T28n1547_p0509a26║ 中有神通變化。答曰。如是彼中或有善根或
T28n1547_p0509a27║ 無。莫令彼地善根空。或曰。此神通變化能長
T28n1547_p0509a28║ 養樂。非是損解脫除入 一 切入 。於樂是損非
T28n1547_p0509a29║ 是長養。以 是故三禪不立解脫除入 一 切入 。
T28n1547_p0509b01║ 問曰。解脫除入 一 切入 何 差別 。答曰。解脫者
T28n1547_p0509b02║ 令不向門。除入 者壞於緣。一 切入 者普緣解
T28n1547_p0509b03║ 脫除入 一 切入 。是謂差別 。廣說十一 切入 處
T28n1547_p0509b04║ 盡。
T28n1547_p0509b05║ 鞞婆沙論卷第十二
T28n1547_p0500c04║
T28n1547_p0500c05║
T28n1547_p0500c06║ 鞞婆沙論卷第十二
T28n1547_p0500c07║
T28n1547_p0500c08║ 阿羅漢尸陀槃尼撰
T28n1547_p0500c09║ 符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0500c10║ 四無色處第三十五
T28n1547_p0500c11║ 四無色者。空處識處不用處有想無想處。問
T28n1547_p0500c12║ 曰。何 以 故作此論。答曰。斷他意故作此論。或
T28n1547_p0500c13║ 有欲令無色中有色。或有欲令無色中無色。
T28n1547_p0500c14║ 鞞婆闍婆提欲令無色中有色。育多婆提欲
T28n1547_p0500c15║ 令無色中無色。問曰。鞞婆闍婆提何 意欲令
T28n1547_p0500c16║ 無色中有色。答曰。彼從佛契經起無色中有
T28n1547_p0500c17║ 色。彼言。世 尊契經說。名色緣識。識緣名色。
T28n1547_p0500c18║ 無色中有識。若無色中有識者。亦當應有色。
T28n1547_p0500c19║ 更餘契經說。壽煖識此三法常合終不相離。
T28n1547_p0500c20║ 此三法不可得別 施設。若此三法不可得別
T28n1547_p0500c21║ 施設者。無色中有識。若無色中有識者。亦當
T28n1547_p0500c22║ 應有煖。煖者即是色。餘契經世 尊說。若作是
T28n1547_p0500c23║ 說。我離色離痛想行。獨施設識。若來若住 若
T28n1547_p0500c24║ 生若終。此不應作是說。無色中有識。若無色
T28n1547_p0500c25║ 中有識者。亦當應有四識住 。復更說詰責事 。
T28n1547_p0500c26║ 若無色中無色者。謂從欲界色界終生無色
T28n1547_p0500c27║ 界。彼或八 萬劫 色永斷。若從彼終生欲界色
T28n1547_p0500c28║ 界。八 萬劫 色永斷還復生。若八 萬劫 色永斷
T28n1547_p0500c29║ 還復生者。應阿羅漢入 無餘涅槃界。一 切有
T28n1547_p0501a01║ 為行永斷後亦當還生。若阿羅漢入 無餘涅
T28n1547_p0501a02║ 槃界。一 切有為行永斷後亦當還生者。應無
T28n1547_p0501a03║ 解無脫無離無出要。莫言有咎。是故無色中
T28n1547_p0501a04║ 有色。以 此契經證故。鞞婆闍婆提說無色中
T28n1547_p0501a05║ 有色。問曰。育多婆提何 意欲令無色中無色。
T28n1547_p0501a06║ 答曰。從佛契經起。欲令無色中無色。彼言。世
T28n1547_p0501a07║ 尊契經說。彼息解脫度色至無色。如是像 正
T28n1547_p0501a08║ 受身作證成就遊。若度色至無色者。是故無
T28n1547_p0501a09║ 色中無色。更餘契經說。離欲至色。離色至無
T28n1547_p0501a10║ 色。若離色至無色者。是故無色中無色。更餘
T28n1547_p0501a11║ 契經說。一 切度色想。滅有對想。不念雜想。無
T28n1547_p0501a12║ 量空是空成就遊。若度一 切色想者。是故無
T28n1547_p0501a13║ 色中無色。更餘契經禪品中說。謂得可得有
T28n1547_p0501a14║ 可有。若色若痛想行識。彼觀此法如病如癰
T28n1547_p0501a15║ 如刺如箭如毒蛇。觀無常苦空非我。無色品
T28n1547_p0501a16║ 中說。謂得可得有可有。若痛若想行識。彼觀
T28n1547_p0501a17║ 此法如病如癰如刺如箭如毒蛇。觀無常苦
T28n1547_p0501a18║ 空非我。若禪品中說。色無色品中不說色者。
T28n1547_p0501a19║ 以 是故可知無色中無色。復更說詰責事 。若
T28n1547_p0501a20║ 無色中有色者。斷法次第不可知。謂諸有法
T28n1547_p0501a21║ 在欲界。此法在色無色界者。如是斷法次第
T28n1547_p0501a22║ 不可知。若斷法次第不可知者。究竟斷法不
T28n1547_p0501a23║ 可知。因斷法次第故。至究竟可施設。若至究
T28n1547_p0501a24║ 竟不斷者。應無解無脫無離無出要。莫言有
T28n1547_p0501a25║ 咎。是故無色中無色。以 此契經證故。育多婆
T28n1547_p0501a26║ 提說無色中無色。如是一 說如是二 但 說。如
T28n1547_p0501a27║ 是無色中無色好。問曰。若無色中無色者。此
T28n1547_p0501a28║ 育多婆提。云 何 通彼鞞婆闍染提所說契經
T28n1547_p0501a29║ 證。答曰。此契經說有意可通。問曰。有何 意云
T28n1547_p0501b01║ 何 通。答曰。佛世 尊或以 欲界故說契經。或色
T28n1547_p0501b02║ 界故。或無色界故。或欲界色界或色無色故。
T28n1547_p0501b03║ 或三界故。或離三界故。欲界故說非色無色
T28n1547_p0501b04║ 界者。如所說。三界欲界恚界害界。此契經欲
T28n1547_p0501b05║ 界故說。非色無色界。為色界故說。非欲界非
T28n1547_p0501b06║ 無色界者。如上禪品所說。此契經色界故說。
T28n1547_p0501b07║ 非欲界非無色界。無色界故說非欲界非色
T28n1547_p0501b08║ 界者。如上無色品所說。此契經無色界故說。
T28n1547_p0501b09║ 非欲界非色界。欲色界故說非無色界者。如
T28n1547_p0501b10║ 此契經名色緣識識緣名色。此契經欲色界
T28n1547_p0501b11║ 故說。非無色界。何 以 故。此欲色界中有色。是
T28n1547_p0501b12║ 故此名色緣識識緣名色。無色中無色。是故
T28n1547_p0501b13║ 彼名緣識識緣名。以 是故此契經欲色界故
T28n1547_p0501b14║ 說。非無色界。色無色界故說非欲界者。如禪
T28n1547_p0501b15║ 經所說經意生經。此契經色無色界故說非
T28n1547_p0501b16║ 欲界。三界故說者。如所說。欲界色界無色
T28n1547_p0501b17║ 界。此契經三界故說。離三界故說者。如所說。
T28n1547_p0501b18║ 比丘。我當說涅槃及涅槃道。此契經離三界
T28n1547_p0501b19║ 故說。如所說。壽煖識。此三法常合終不相離。
T28n1547_p0501b20║ 此三法不可得別 施設者。此契經亦欲色界
T28n1547_p0501b21║ 故說。非無色界。何 以 故。此欲色界中有色。是
T28n1547_p0501b22║ 故此三法常合終不相離。此三法不可得別
T28n1547_p0501b23║ 施設。無色中無色。是故彼壽識此二 法常合
T28n1547_p0501b24║ 終不相離。此二 法不可得別 施設。是謂此契
T28n1547_p0501b25║ 經意之 所通。如汝所說。此契經三法常合終
T28n1547_p0501b26║ 不相離。不可得別 施設者。此三法亦可得別
T28n1547_p0501b27║ 施設。界故入 故陰故。界別 施設者。壽者法界
T28n1547_p0501b28║ 所攝。煖者色界所攝。識者七意界所攝。入 別
T28n1547_p0501b29║ 施設者。壽者法入 所攝。煖者觸入 所攝。識
T28n1547_p0501c01║ 者意入 所攝。陰別 施設者。壽者行陰所攝。煖
T28n1547_p0501c02║ 者色陰所攝。識者識陰所攝。如是此三法不
T28n1547_p0501c03║ 能常合。亦可別 施設。界故入 故陰故。莫作是
T28n1547_p0501c04║ 說。此契經三法常合終不相離。此三法不可
T28n1547_p0501c05║ 別 施設。如所說。若作是說。我離色離痛想行。
T28n1547_p0501c06║ 獨施設識。若來若往若生若終。此不應作是
T28n1547_p0501c07║ 說者。此契經亦欲色界施設說。何 以 故。此欲
T28n1547_p0501c08║ 色界中有色。是故此識四識住 故施設。無色
T28n1547_p0501c09║ 界中無色。是故彼識三識住 故施設。謂作是
T28n1547_p0501c10║ 說。我除四識住 獨施設識。此終不能施設。謂
T28n1547_p0501c11║ 除一 識住 識。三識住 故施設。彼能施設。如
T28n1547_p0501c12║ 所說若無色中無色者。謂從欲色界終生無
T28n1547_p0501c13║ 色界。彼或八 萬劫 色永斷。若從彼終生欲
T28n1547_p0501c14║ 界色界。八 萬劫 色永斷還復生。若八 萬劫 色
T28n1547_p0501c15║ 永斷還復生者。應阿羅漢入 無餘涅槃界。一
T28n1547_p0501c16║ 切有為行永斷後亦當還生。若阿羅漢入 無
T28n1547_p0501c17║ 餘涅槃界。一 切有為行永斷後亦當還生者。
T28n1547_p0501c18║ 應無解無脫無離無出要。莫言有咎。是故無
T28n1547_p0501c19║ 色中有色者。答曰。此不應通。此非契經非律
T28n1547_p0501c20║ 非阿毘曇。不可以 世 間譬喻壞賢聖法。世 間
T28n1547_p0501c21║ 喻異。賢聖法亦異此若通者當有何 意。答曰。
T28n1547_p0501c22║ 或因色無色生色無色。或因色無色生無色。
T28n1547_p0501c23║ 或因無色生無色。或因無色生色無色。因色
T28n1547_p0501c24║ 無色生色無色者。若從欲色界終還生欲色
T28n1547_p0501c25║ 界。因色無色生無色者。若從欲色界終生無
T28n1547_p0501c26║ 色界。因無色生無色者。若從無色界終生無
T28n1547_p0501c27║ 色界。因無色生色無色者。若從無色界終生
T28n1547_p0501c28║ 欲色界。或有色相續至竟斷或須臾斷。謂色
T28n1547_p0501c29║ 相續至竟斷者。彼不復還生。謂色相續須臾
T28n1547_p0502a01║ 斷者。彼還復生。彼阿羅漢入 無餘涅槃界。一
T28n1547_p0502a02║ 切有為行永斷。是故不復生。問曰。彼鞞婆闍
T28n1547_p0502a03║ 婆提。云 何 通此育多婆提所說契經證。答曰。
T28n1547_p0502a04║ 彼言。如佛契經說。彼息解脫度色至無色。如
T28n1547_p0502a05║ 是像 正受身作證成就遊。此契經佛度麁色故
T28n1547_p0502a06║ 說。無色中有色。但 微細四大布散空界。說曰。
T28n1547_p0502a07║ 此不論。何 以 故。說色極微者。猶麁於四陰。然
T28n1547_p0502a08║ 彼說四陰不說色陰。以 此不知無色中無色。
T28n1547_p0502a09║ 問曰。如所說離欲至色。離色至無色。此云 何
T28n1547_p0502a10║ 通。答曰。如彼色離欲界。於色中故有色。如是
T28n1547_p0502a11║ 無色離色。於無色中亦應有色。說曰。此者不
T28n1547_p0502a12║ 論。何 以 故。若彼色離此欲界色者可爾。但 彼
T28n1547_p0502a13║ 色離此欲界中欲不離色。色中無有欲。如是
T28n1547_p0502a14║ 彼無色離此色界中色。以 是故無色中無色。
T28n1547_p0502a15║ 餘契經證者。彼不能通。唯彼無智果闇果癡
T28n1547_p0502a16║ 果非精勤 果。謂欲令無色中有色。但 無色中
T28n1547_p0502a17║ 無色。是謂欲斷他意現己意。說如等法。故作
T28n1547_p0502a18║ 此論。莫令斷他意。莫現己意。但 說如等法。故
T28n1547_p0502a19║ 作此論。四無色者。空處識處不用處有想無
T28n1547_p0502a20║ 想處。空處云 何 。如婆須蜜經所說。空處者
T28n1547_p0502a21║ 空處正受及生。謂善痛想行識是。問曰。何 以
T28n1547_p0502a22║ 故。如禪或說正受及生。或說生非正受。無色
T28n1547_p0502a23║ 者說一 切正受及生。答曰。彼無色非種種。非
T28n1547_p0502a24║ 若干相。非不相似 。是故一 切說正受及生。禪
T28n1547_p0502a25║ 者種種若干相不相似 。是故或說正受及生。
T28n1547_p0502a26║ 或說生非正受。或曰。無色者非種種功 德莊
T28n1547_p0502a27║ 嚴。是故一 切說正受及生。禪者種種功 德莊
T28n1547_p0502a28║ 嚴。是故或說正受及生。或說生非正受。或曰。
T28n1547_p0502a29║ 無色者無多妙法。是故一 切說正受及生。禪
T28n1547_p0502b01║ 者多有妙法。是故或說正受及生。或說生非
T28n1547_p0502b02║ 正受。或曰。無色者細不可見難可現。是故一
T28n1547_p0502b03║ 切說正受及生。禪者麁可見可現。是故或說
T28n1547_p0502b04║ 正受及生。或說生非正受。四無色定者。空處
T28n1547_p0502b05║ 識處不用處有想無想處。空處云 何 。於是比
T28n1547_p0502b06║ 丘度一 切色想。滅有對想。不念雜想。無量空
T28n1547_p0502b07║ 是無量空處成就遊。彼度一 切色想者。色想
T28n1547_p0502b08║ 者。謂四禪大地布散色想現彼應滅以 是故
T28n1547_p0502b09║ 說度一 切色想。滅有對想者。對想者。五 識身
T28n1547_p0502b10║ 相應想是。
T28n1547_p0502b11║ 問曰。如欲界除欲時滅五 識身相應想。或除
T28n1547_p0502b12║ 初 禪欲時滅。何 以 故四禪除欲時說滅有對
T28n1547_p0502b13║ 想。答曰。雖有五 識身相應想。或欲界除欲
T28n1547_p0502b14║ 時滅。或初 禪除欲時滅。但 彼想處未滅。謂
T28n1547_p0502b15║ 四禪除欲已彼想處滅。以 想滅故說。或曰。滅
T28n1547_p0502b16║ 依故說。雖有五 識身相應想。或欲界除欲時
T28n1547_p0502b17║ 滅。或初 禪除欲時滅。但 依未滅。謂四禪除
T28n1547_p0502b18║ 欲已所依便 滅。是故依滅故說。更有說者。有
T28n1547_p0502b19║ 對相者恚相應想是。問曰。如恚相應想。欲
T28n1547_p0502b20║ 界除欲時永滅。何 以 故四禪除欲時說。答
T28n1547_p0502b21║ 曰。滅因故說。謂因及緣生恚色因色緣。是彼
T28n1547_p0502b22║ 色四禪除欲時永滅。是謂因及緣滅故說。以
T28n1547_p0502b23║ 是故滅有對想說。不念雜想者。四禪地布散
T28n1547_p0502b24║ 想。
T28n1547_p0502b25║ 問曰。彼何 以 故說不念。答曰。謂彼四禪布散
T28n1547_p0502b26║ 想。退空處正受。世 尊說不思念此想修 空處
T28n1547_p0502b27║ 正受道。以 是故說不念雜想。無量空是空處
T28n1547_p0502b28║ 成就遊者。
T28n1547_p0502b29║ 問曰。何 以 故說空處。為性耶。為緣耶。若是性
T28n1547_p0502c01║ 者應四陰性。若是緣者應緣四諦。作此論
T28n1547_p0502c02║ 已。答曰。空處者非性亦非緣。但 方便 故說空
T28n1547_p0502c03║ 處。如彼施設所說。云 何 方便 空處正受。云 何
T28n1547_p0502c04║ 方便 成空處正受。此始初 行時。或住 山頂上。
T28n1547_p0502c05║ 或住 高閣上。或住 高臺上。謂此地極高處
T28n1547_p0502c06║ 不念。彼謂此地極下處。彼念是空意解是
T28n1547_p0502c07║ 空。彼觀是空分別 是空。是從空故成就此
T28n1547_p0502c08║ 正受。以 成此定說名為空處。或曰。此法應爾。
T28n1547_p0502c09║ 謂彼地始無色彼名空處。或曰。離色故說空
T28n1547_p0502c10║ 處。彼行者於下地色緣色已。除欲界欲乃
T28n1547_p0502c11║ 至三禪。彼於四禪上更無色可緣除四禪欲。
T28n1547_p0502c12║ 彼爾時生空想。如人攀枝至枝上樹極標。彼
T28n1547_p0502c13║ 上更無有枝而可攀緣。爾時便 起空想。如是
T28n1547_p0502c14║ 行者於下地色緣色。除欲界欲乃至三禪。四
T28n1547_p0502c15║ 禪上更無色可緣。除四禪欲。彼時便 起空想。
T28n1547_p0502c16║ 是離色故便 說空處。或曰。謂從空處起相似
T28n1547_p0502c17║ 想。說者有一 比丘。得空處正受。彼從定起
T28n1547_p0502c18║ 手抆摸床。同學。問曰。汝何 所求。答曰。我
T28n1547_p0502c19║ 自求我。同學說曰。汝在床上更何 所求。謂
T28n1547_p0502c20║ 從定起相似 想。是說空處。是故說無量空。無
T28n1547_p0502c21║ 量空處成就遊者。謂彼空處地善四陰到 得
T28n1547_p0502c22║ 成就。是故說無量空處成就遊。復次比丘度
T28n1547_p0502c23║ 一 切無量空處無量識處成就遊。
T28n1547_p0502c24║ 問曰。何 以 故說識處。為性耶。為緣耶。若性者
T28n1547_p0502c25║ 應有四陰性。若緣者應四諦緣。作此論不。
T28n1547_p0502c26║ 答曰。無量識處者。亦非性亦非緣。但 方便 故
T28n1547_p0502c27║ 說無量識處。如彼施設所說。云 何 方便 無量
T28n1547_p0502c28║ 識處正受。云 何 精勤 成就無量識處正受。是
T28n1547_p0502c29║ 始初 行時。觀淨眼識想。觀淨耳鼻舌身意識
T28n1547_p0503a01║ 想。觀淨大火聚焰。觀淨燈光 。彼念是識意解
T28n1547_p0503a02║ 是識。彼觀是識分別 是識。是從識故成就此
T28n1547_p0503a03║ 正受。以 成此定說名無量識處。或曰。彼相似
T28n1547_p0503a04║ 故從此起。生悅樂悅樂識。是故說無量識處。
T28n1547_p0503a05║ 無量識處成就遊者。謂此無量識處善四陰
T28n1547_p0503a06║ 到 得成就。是故說無量識處成就遊。復次比
T28n1547_p0503a07║ 丘度一 切無量識處無所有處成就遊。問曰。
T28n1547_p0503a08║ 彼中無何 等。答曰。有所有者。無量行彼中無
T28n1547_p0503a09║ 此。是故說無所有處。尊者婆須蜜說曰。彼無
T28n1547_p0503a10║ 我計我。是故說無所有處。
T28n1547_p0503a11║ 問曰。如一 切地無我計我。何 以 故無所有處
T28n1547_p0503a12║ 說無我計我。答曰。一 切地計我意無有。如少
T28n1547_p0503a13║ 縛欲穿。如無所有處。是故說無所有處無我
T28n1547_p0503a14║ 計我。重說曰。彼中無有常計常及常住 。是故
T28n1547_p0503a15║ 說無所有處。重說曰。彼中無著處無依處無
T28n1547_p0503a16║ 歸處。是故說無所有處。成就遊者。此中謂無
T28n1547_p0503a17║ 所有處善四陰到 得成就。是故說成就遊。復
T28n1547_p0503a18║ 次比丘度一 切無所有處非想非不想處成就
T28n1547_p0503a19║ 遊。
T28n1547_p0503a20║ 問曰。何 以 故說非想非不想處。答曰。彼想不
T28n1547_p0503a21║ 定非想亦不定。想不定者。如七想正受中想
T28n1547_p0503a22║ 定。此中不爾。非想不定者。如無想定滅盡定。
T28n1547_p0503a23║ 此中亦不爾。問曰。若不爾者此云 何 。答曰。彼
T28n1547_p0503a24║ 處鈍不利 不捷疾不定斷。是故說非想非不
T28n1547_p0503a25║ 想處。成就遊者。此中謂非想非不想處善四
T28n1547_p0503a26║ 陰到 得成就。是故說成就遊。問曰。何 以 故彼
T28n1547_p0503a27║ 一 界。或二 倍壽。或不也。如空處二 萬劫 壽。識
T28n1547_p0503a28║ 處四萬劫 壽。何 以 故。無所有處不說八 萬劫
T28n1547_p0503a29║ 壽。何 以 故。非想非不想處說十六 萬劫 壽。
T28n1547_p0503b01║ 答曰。彼報因齊限。謂彼因齊限。報亦爾。或
T28n1547_p0503b02║ 曰。空處有無量行。或不無量行。無量行者受
T28n1547_p0503b03║ 萬劫 壽。不無量行者亦受萬劫 壽。是故彼受
T28n1547_p0503b04║ 二 萬劫 壽。識處亦有無量行。或不無量行。無
T28n1547_p0503b05║ 量行者受二 萬劫 壽。不無量行者亦受二 萬
T28n1547_p0503b06║ 劫 壽。是故彼四萬劫 壽。識處上無有無量行。
T28n1547_p0503b07║ 是故彼無量行壽分斷。以 故爾。或曰。空處中
T28n1547_p0503b08║ 有止有觀。止者受萬劫 壽。觀亦受萬劫 壽。是
T28n1547_p0503b09║ 故彼受二 萬劫 壽。識處亦有止亦有觀。止者
T28n1547_p0503b10║ 受二 萬劫 壽。觀者亦受二 萬劫 壽。是故彼受
T28n1547_p0503b11║ 四萬劫 壽。識處止觀漸薄。是故觀分斷。以 故
T28n1547_p0503b12║ 爾。或曰。彼一 切地性二 萬劫 壽。空處性二 萬
T28n1547_p0503b13║ 劫 壽。識處性亦二 萬劫 壽。以 度一 地故更二
T28n1547_p0503b14║ 萬劫 壽。是故彼受四萬劫 壽。無所有處性亦
T28n1547_p0503b15║ 二 萬劫 壽。以 度二 地故更受四萬劫 壽。是故
T28n1547_p0503b16║ 彼受六 萬劫 壽。非想非不想處性亦二 萬劫
T28n1547_p0503b17║ 壽。以 度三地故更受六 萬劫 壽。是故彼受八
T28n1547_p0503b18║ 萬劫 壽。以 故爾。是故彼一 界或二 倍。或不。
T28n1547_p0503b19║ 說曰。欲界及非想非不想無聖道。
T28n1547_p0503b20║ 問曰。何 以 故欲界及非想非不想無聖道。答
T28n1547_p0503b21║ 曰。非田非地非器故。以 故爾。或曰。此說二
T28n1547_p0503b22║ 邊。一 欲界邊。二 非想非不想邊。彼聖道除二
T28n1547_p0503b23║ 邊故而處其中。以 故爾。或曰。此說一 於有二
T28n1547_p0503b24║ 根。一 欲界有根。二 非想非不想有根。彼聖道
T28n1547_p0503b25║ 除二 有根而處其中。以 故爾。或曰。此欲界非
T28n1547_p0503b26║ 定界。非思惟地。非除欲地。非想非不想。鈍不
T28n1547_p0503b27║ 利 不捷疾不定斷。聖道者是定是思惟能除欲
T28n1547_p0503b28║ 不鈍極利 捷疾。以 故爾。或曰。此欲界增調。非
T28n1547_p0503b29║ 想非不想處增止。聖道者是止觀。以 是故。
T28n1547_p0503c01║ 欲界及非想非不想處無聖道。廣說四無色
T28n1547_p0503c02║ 處盡。
T28n1547_p0503c03║ 鞞婆沙八 解脫處第三十六
T28n1547_p0503c04║ 八 解脫者。色觀色。初 解脫。內無色想觀外色。
T28n1547_p0503c05║ 二 解脫。淨解脫身作證成就遊。三解脫。復次
T28n1547_p0503c06║ 比丘度一 切色想。滅有對想。不念雜想。無量
T28n1547_p0503c07║ 空是無量空處成就遊。四解脫。復次比丘度
T28n1547_p0503c08║ 一 切無量空處。無量識是無量識處成就遊。
T28n1547_p0503c09║ 五 解脫。復次比丘度一 切無量識處。無所有
T28n1547_p0503c10║ 處成就遊。六 解脫。復次比丘一 切度無所有
T28n1547_p0503c11║ 處。非想非不想成就遊。七解脫。復次比丘度
T28n1547_p0503c12║ 一 切非想非不想處。想滅正受身作證成就
T28n1547_p0503c13║ 遊。八 解脫。
T28n1547_p0503c14║ 問曰。八 解脫有何 性。答曰。初 三解脫不貪
T28n1547_p0503c15║ 性。無量空處無量識處無所有處非想非不
T28n1547_p0503c16║ 想處四陰性。想滅解脫不相應行陰性。界者。
T28n1547_p0503c17║ 初 三解脫繫在欲界亦繫色界。無量空處解
T28n1547_p0503c18║ 脫。無量識處解脫。無所有處解脫。或繫在無
T28n1547_p0503c19║ 色界。或不繫。非想非不想想滅解脫繫無色
T28n1547_p0503c20║ 界。地者。初 二 解脫初 禪地二 禪地。淨解脫者
T28n1547_p0503c21║ 根本四禪。無量空處解脫即空處地。無量識
T28n1547_p0503c22║ 處解脫即無量識處地。無所有處解脫即無
T28n1547_p0503c23║ 所有處地。非想非不想想滅解脫即非想非
T28n1547_p0503c24║ 不想處地。依者。初 三解脫依欲界。無量空處
T28n1547_p0503c25║ 解脫至非想非不想處解脫依三界。想滅解
T28n1547_p0503c26║ 脫者依欲色界。行者。初 二 解脫不淨行。淨解
T28n1547_p0503c27║ 脫是淨行。無量空處解脫。無量識處解脫。無
T28n1547_p0503c28║ 所有處解脫。或十六 行。或離十六 行。非想非
T28n1547_p0503c29║ 不想處想滅解脫離行。緣者。初 三解脫色陰
T28n1547_p0504a01║ 緣。空處解脫乃至非想非不想解脫緣四諦。
T28n1547_p0504a02║ 想滅解脫無有緣。意止者。初 三解脫身意止。
T28n1547_p0504a03║ 空處解脫乃至非想非不想解脫三意止。想
T28n1547_p0504a04║ 滅解脫法意止。智者。初 三解脫。雖性非智與
T28n1547_p0504a05║ 等智相應。空處解脫乃至無所有處解脫。或
T28n1547_p0504a06║ 六 智。或非也。非想非不想解脫一 等智。想滅
T28n1547_p0504a07║ 解脫非智。定者。初 三解脫性非定。亦非定相
T28n1547_p0504a08║ 應。空處解脫乃至無所有處解脫或定或離。
T28n1547_p0504a09║ 非想非不想解脫想滅解脫非定。痛者。初 二
T28n1547_p0504a10║ 解脫與二 根相應。喜根護根。淨解脫至非想
T28n1547_p0504a11║ 非不想解脫。一 護根相應。想滅解脫不與痛
T28n1547_p0504a12║ 相應。
T28n1547_p0504a13║ 問曰。當言過去耶。當言未來耶。當言現在耶。
T28n1547_p0504a14║ 答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0504a15║ 問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言現
T28n1547_p0504a16║ 在緣耶。當言非世 緣耶。答曰。七解脫。當言
T28n1547_p0504a17║ 過去緣當言未來緣。當言現在緣。當言非世
T28n1547_p0504a18║ 緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a19║ 問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。當言非
T28n1547_p0504a20║ 意緣耶。答曰。七解脫。當言己意緣。當言他意
T28n1547_p0504a21║ 緣。當言非意緣。想滅解脫。當言非緣。
T28n1547_p0504a22║ 問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。七解
T28n1547_p0504a23║ 脫。當言名緣。當言義緣。想滅解脫。當言非
T28n1547_p0504a24║ 緣。此是解脫性。已種相所有自然。說性已。當
T28n1547_p0504a25║ 說行。何 以 故說解脫。解脫有何 義。答曰。不向
T28n1547_p0504a26║ 門義是解脫義。
T28n1547_p0504a27║ 問曰。若不向門義是解脫義者。何 等解脫。於
T28n1547_p0504a28║ 何 事 不向門耶。答曰。初 二 解脫於色欲不向
T28n1547_p0504a29║ 門。淨解脫不淨不向門。空處解脫乃至非想
T28n1547_p0504b01║ 非不想處解脫。下地相續不向門。想滅解脫
T28n1547_p0504b02║ 二 事 不向門。一 心永滅。二 不向門。心永滅者。
T28n1547_p0504b03║ 謂斷一 切心。不向門者。謂一 切共緣相續不
T28n1547_p0504b04║ 向。
T28n1547_p0504b05║ 問曰。如所說。內無色想觀外色者。若內無色
T28n1547_p0504b06║ 想時即觀外色耶。為觀外色非內無色想耶。
T28n1547_p0504b07║ 若內無色想時即觀外色者。何 得不一 時有
T28n1547_p0504b08║ 二 種心耶。若一 時有二 種心者。何 得不破心
T28n1547_p0504b09║ 耶。若破心者。何 得不有無量心耶。若觀外色
T28n1547_p0504b10║ 非內無色想者。此契經云 何 通。此中說內無
T28n1547_p0504b11║ 色想觀外色。作此論已。答曰。觀外色無有內
T28n1547_p0504b12║ 無色想。
T28n1547_p0504b13║ 問曰。若觀外色無有內無色想者。此契經云
T28n1547_p0504b14║ 何 通。此中說內無色想觀外色。答曰。此契經
T28n1547_p0504b15║ 說。善根及善根方便 。若說內無色想。是彼善
T28n1547_p0504b16║ 根。方便 觀外色者。此是根本善根。或曰。此中
T28n1547_p0504b17║ 說前 挍計分別 。彼行者前 挍計分別 已。如我
T28n1547_p0504b18║ 內無色想當觀外色。是故說內無色想觀外
T28n1547_p0504b19║ 色。問曰。彼不淨想盡。是欲界色入 境界耶。為
T28n1547_p0504b20║ 非耶。若彼不淨想盡是欲界色入 境界者。此
T28n1547_p0504b21║ 尊者阿那律契經。云 何 通說者。尊者阿那律
T28n1547_p0504b22║ 遊於山林中。爾時四妙天女化作上妙色已。
T28n1547_p0504b23║ 到 尊者阿那律所。禮尊者阿那律足。於一 面
T28n1547_p0504b24║ 住 。白尊者阿那律曰。尊者阿那律。我等四妙
T28n1547_p0504b25║ 天女於四事 善得自在。云 何 四。天色天衣天
T28n1547_p0504b26║ 飾天樂。尊者阿那律。我等四妙天女若意所
T28n1547_p0504b27║ 欲。化天四事 天五 欲等共娛樂。尊者阿那律
T28n1547_p0504b28║ 便 作是念。我今寧可於四禪地。不淨想現在
T28n1547_p0504b29║ 前 已。當觀不淨。爾時尊者阿那律作是念已。
T28n1547_p0504c01║ 四禪地不淨想即現在前 。便 觀四妙天女不
T28n1547_p0504c02║ 淨。終不能於不淨得解。爾時尊者阿那律
T28n1547_p0504c03║ 告四妙天女曰。諸妹皆作青色。問曰。何 以
T28n1547_p0504c04║ 故。尊者阿那律告彼諸妹。皆作青色耶。答
T28n1547_p0504c05║ 曰。尊者阿那律作是念。此色極好種種。若盡
T28n1547_p0504c06║ 同一 色者。或於不淨得解。爾時四妙天女聞
T28n1547_p0504c07║ 尊者阿那律教已盡化青色。於尊者阿那律
T28n1547_p0504c08║ 前 歌舞戲笑。尊者阿那律於不淨猶故不解。
T28n1547_p0504c09║ 尊者阿那律復告曰。諸妹盡作黃色盡作赤
T28n1547_p0504c10║ 色。問曰。何 以 故。尊者阿那律告四妙天女。諸
T28n1547_p0504c11║ 妹皆作黃色盡作赤色。答曰。尊者阿那律作
T28n1547_p0504c12║ 是念。觀緣行時或從不淨得解。爾時四妙天
T28n1547_p0504c13║ 女聞尊者阿那律教已。盡化黃色盡化赤色。
T28n1547_p0504c14║ 於尊者阿那律前 歌舞戲笑。尊者阿那律於
T28n1547_p0504c15║ 不淨猶故不解。尊者阿那律復告諸妹。盡作
T28n1547_p0504c16║ 白色。問曰。何 以 故。尊者阿那律告四妙天女。
T28n1547_p0504c17║ 諸妹盡作白色。答曰。尊者阿那律作是念。此
T28n1547_p0504c18║ 白色觀不淨時極隨順。若作白色者。或於不
T28n1547_p0504c19║ 淨得解。爾時四妙天女聞尊者阿那律教已。
T28n1547_p0504c20║ 盡化作白色。於尊者阿那律前 歌舞戲笑。尊
T28n1547_p0504c21║ 者阿那律於不淨猶故不解。尊者阿那律作
T28n1547_p0504c22║ 是念。此色甚為極妙。作是念已即閉塞諸根。
T28n1547_p0504c23║ 若彼不淨想盡。是欲界色入 境界者。此契經
T28n1547_p0504c24║ 云 何 解。答曰。尊者阿那律雖於不淨想不得
T28n1547_p0504c25║ 解。但 利 根者於不淨能得解。如佛辟支佛聲
T28n1547_p0504c26║ 聞得度無極。
T28n1547_p0504c27║ 問曰。能於佛身解不淨耶。為不耶。答曰。佛身
T28n1547_p0504c28║ 者極妙極好。諸得不淨想者。盡來於佛身觀
T28n1547_p0504c29║ 不淨。終不能於佛足指觀不淨。況復極妙面
T28n1547_p0505a01║ 得不淨耶。唯佛觀佛能解不淨。更有說者。不
T28n1547_p0505a02║ 淨想者有二 種。一 觀別 相。二 觀總相。觀別
T28n1547_p0505a03║ 相者。終不能於佛身解不淨。觀總相者。或
T28n1547_p0505a04║ 能於佛身解不淨。復有二 種不淨想。一 壞色。
T28n1547_p0505a05║ 二 緣行壞色。不淨想者。終不能於佛身解不
T28n1547_p0505a06║ 淨。緣行不淨想者。或能於佛身解不淨。問曰。
T28n1547_p0505a07║ 淨解脫為色觀色耶。為內無色想觀外色耶。
T28n1547_p0505a08║ 若色觀色者。彼初 解脫及第三解脫何 差別 。
T28n1547_p0505a09║ 若內無色想觀外色者。彼二 解脫及第三解
T28n1547_p0505a10║ 脫何 差別 。作此論已。答曰。淨解脫者。內無
T28n1547_p0505a11║ 色想觀外色。
T28n1547_p0505a12║ 問曰。若淨解脫內無色想觀外色者。二 解脫
T28n1547_p0505a13║ 及三解脫何 差別 。答曰。名即是差別 。此二 此
T28n1547_p0505a14║ 三地亦有差別 。二 解脫者初 禪二 禪地。淨解
T28n1547_p0505a15║ 脫者根本四禪地。除病亦有差別 。二 解脫者
T28n1547_p0505a16║ 除色欲。淨解脫者除不淨。或曰。二 解脫者緣
T28n1547_p0505a17║ 觀不淨不起結。淨解脫者緣觀淨亦不起結。
T28n1547_p0505a18║ 緣觀不淨不起結者。此非奇。緣淨觀不起結
T28n1547_p0505a19║ 者。此乃為奇二 解脫及三解脫是謂差別 。問
T28n1547_p0505a20║ 曰。此說淨解脫極妙緣亦極妙。何 以 故說淨
T28n1547_p0505a21║ 解脫極妙緣亦極妙耶。答曰。謂此非是常人
T28n1547_p0505a22║ 所能得。唯淨潔自憙。從妙天來者彼能得如
T28n1547_p0505a23║ 所說。有異比丘。來至世 尊所。到 已禮世 尊足
T28n1547_p0505a24║ 却坐一 面。世 尊。為說妙法。勸 進等勸 進。以 無
T28n1547_p0505a25║ 量方便 等勸 進已默然住 。於是比丘聞世 尊
T28n1547_p0505a26║ 所說法內懷歡喜。從坐起整衣服露右肩。叉
T28n1547_p0505a27║ 手向世 尊。白世 尊曰。唯世 尊。願賜處所。彼時
T28n1547_p0505a28║ 尊者阿難在世 尊後。手執拂拂世 尊。彼時世
T28n1547_p0505a29║ 尊還顧告阿難曰。為客比丘併一 房令得止
T28n1547_p0505b01║ 宿。唯然世 尊。彼時尊者阿難受世 尊教已。為
T28n1547_p0505b02║ 客比丘併一 房與客比丘。客比丘白尊者阿
T28n1547_p0505b03║ 難曰。尊者阿難。為我故極掃灑此房。除諸
T28n1547_p0505b04║ 穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香散種種花。設廣大
T28n1547_p0505b05║ 床褥極令柔軟。於是尊者阿難聞已。到 世 尊
T28n1547_p0505b06║ 所白世 尊曰。唯世 尊。向冥 來客比丘如是告
T28n1547_p0505b07║ 勅 尊者阿難。為我故極掃灑此房。除諸穢惡
T28n1547_p0505b08║ 懸繒幡蓋。燒眾名香散種種華。設廣大床褥
T28n1547_p0505b09║ 極令柔軟。世 尊曰。阿難。速為彼客比丘如所
T28n1547_p0505b10║ 言。尊者阿難波斯匿王常請供 養。於是尊者
T28n1547_p0505b11║ 阿難受世 尊教已。至波斯匿王宮。取種種具
T28n1547_p0505b12║ 便 掃灑彼房。除諸穢惡懸繒幡蓋。燒眾名香
T28n1547_p0505b13║ 散種種花。設廣大床褥極令柔軟。尊者阿難
T28n1547_p0505b14║ 一 切具 施設已還所止。於是彼客比丘於房
T28n1547_p0505b15║ 中即其夜發淨解脫。三明作證得六 神通。於
T28n1547_p0505b16║ 八 解脫順逆已晨朝神足[夌*欠]虛而去。於是尊
T28n1547_p0505b17║ 者阿難明朝至彼房看。見空房不見客比丘。
T28n1547_p0505b18║ 於是尊者阿難到 世 尊所已。白世 尊曰。唯世
T28n1547_p0505b19║ 尊。昨冥 來客比丘如是告勅 已。而彼客比丘
T28n1547_p0505b20║ 空房而去。世 尊告曰。阿難。勿 誤彼客比丘。
T28n1547_p0505b21║ 何 以 故。阿難。彼客比丘者於房中即其夜發
T28n1547_p0505b22║ 淨解脫。三明作證得六 神通。於八 解脫順逆
T28n1547_p0505b23║ 已。晨朝神足[夌*欠]虛而去。阿難。彼客比丘淨
T28n1547_p0505b24║ 潔自憙。從妙天中來。阿難。若不具 種種供 給
T28n1547_p0505b25║ 者。彼比丘終不能發爾所功 德。是故以 此可
T28n1547_p0505b26║ 知。非是常人。所能得。唯潔自憙從妙天中來
T28n1547_p0505b27║ 者可得。是故說淨解脫極妙緣亦極妙。問曰。
T28n1547_p0505b28║ 如此二 正受。無想正受想滅正受。二 俱 無心。
T28n1547_p0505b29║ 何 以 故想滅正受立解脫。無想正受不立耶。
T28n1547_p0505c01║ 答曰。謂勇 猛勤 行多作方便 彼立解脫。謂不
T28n1547_p0505c02║ 勇 猛不勤 行不多作方便 。彼不立解脫。或曰。
T28n1547_p0505c03║ 謂未曾行未曾得未曾轉彼立解脫。謂曾行曾
T28n1547_p0505c04║ 得曾轉彼不立解脫。或曰。謂不共彼立解脫。
T28n1547_p0505c05║ 謂共彼不立解脫。或曰。謂此法可得非外彼
T28n1547_p0505c06║ 立解脫。謂此法及外可得彼不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c07║ 云 何 知無想正受此法可得。答曰。有證。如所
T28n1547_p0505c08║ 說。得無想正受。彼從中起止息所往來。持衣
T28n1547_p0505c09║ 鉢具 。言語柔和飲食庠徐。有長老比丘。得
T28n1547_p0505c10║ 妙智觀。觀已作是念。彼比丘極妙具 足威儀
T28n1547_p0505c11║ 禮節。我寧可觀之 。得何 功 德。彼觀知乃是凡
T28n1547_p0505c12║ 夫人。唯得無想正受。知已從三昧起。呼彼比
T28n1547_p0505c13║ 丘告曰。子此非是妙。汝離佛法中極妙善根。
T28n1547_p0505c14║ 而與異學同行。何 用是為。速當捨之 。於是彼
T28n1547_p0505c15║ 比丘求極多方便 。欲捨本心終不能離。說者
T28n1547_p0505c16║ 彼比丘乃至退服還家。卒不能離本心。彼命
T28n1547_p0505c17║ 終已生無想天。是故以 此可知無想正受此法
T28n1547_p0505c18║ 中亦得。或曰。謂聖人可得。非凡夫人。彼立解
T28n1547_p0505c19║ 脫。謂一 向凡夫人可得非聖人。彼不立解脫。
T28n1547_p0505c20║ 或曰。此前 已說。二 事 故名為解脫。一 者共緣
T28n1547_p0505c21║ 相續不向門。二 者盡斷心。彼無想正受不能
T28n1547_p0505c22║ 一 切共緣相續不向門。亦不能盡斷心。是故
T28n1547_p0505c23║ 想滅正受立解脫。無想正受不立解脫。問曰。
T28n1547_p0505c24║ 何 以 故無色具 足立解脫。禪者不具 足立解
T28n1547_p0505c25║ 脫耶。答曰。此禪麁可見。是故不具 立解脫。無
T28n1547_p0505c26║ 色極微細不可見。是故具 立解脫。或曰。禪者
T28n1547_p0505c27║ 種種非一 相不相似 是故不具 立解脫。無色
T28n1547_p0505c28║ 者非種種非不一 相非不相似 。是故具 立解
T28n1547_p0505c29║ 脫。或曰。禪多有功 德多有妙法。是故不具 立
T28n1547_p0506a01║ 解脫。無色者無多功 德無多妙法。是故具 立
T28n1547_p0506a02║ 解脫。或曰。禪者種種善根莊嚴。是故不具 立
T28n1547_p0506a03║ 解脫。無色者無種種善根莊嚴。是故具 立解
T28n1547_p0506a04║ 脫。或曰。禪解脫一 向有漏。是故不具 立解脫。
T28n1547_p0506a05║ 無色解脫者有漏無漏。是故具 立解脫。問曰。
T28n1547_p0506a06║ 何 以 故禪解脫一 向有漏。無色解脫有漏無
T28n1547_p0506a07║ 漏耶。答曰。禪解脫者得解思惟。無色解脫者
T28n1547_p0506a08║ 真實思惟。以 是故禪解脫一 向有漏。無色解
T28n1547_p0506a09║ 脫有漏無漏。
T28n1547_p0506a10║ 問曰。何 以 故八 解脫說淨解脫想滅解脫身
T28n1547_p0506a11║ 作證。不說餘。答曰。餘亦說。如彼大因經所
T28n1547_p0506a12║ 說。阿難。如比丘於八 解脫順逆身作證成就
T28n1547_p0506a13║ 遊。以 此可知餘亦說身作證。問曰。此一 契經
T28n1547_p0506a14║ 說八 解脫身作證。餘契經何 以 唯說此二 解
T28n1547_p0506a15║ 脫身作證。答曰。此二 解脫勇 猛勤 行多作方
T28n1547_p0506a16║ 便 。以 是故說二 解脫身作證。或曰。謂此二 解
T28n1547_p0506a17║ 脫說界邊。淨解脫者說色界邊。想滅解脫者
T28n1547_p0506a18║ 說無色界邊。以 故爾。或曰。謂此二 解脫說地
T28n1547_p0506a19║ 邊。淨解脫者說四禪地邊。想滅解脫者說非
T28n1547_p0506a20║ 想非不想地邊。或曰。淨解脫者緣觀淨不起
T28n1547_p0506a21║ 結。世 尊說身當作證。想滅解脫者非心法。身
T28n1547_p0506a22║ 所生非心所生。身力 可得。非心力 可得。世 尊
T28n1547_p0506a23║ 說身當作證。或曰。世 尊說大因經。八 解脫身
T28n1547_p0506a24║ 作證成就遊者。彼一 切遊二 解脫故。以 是故
T28n1547_p0506a25║ 世 尊說。淨解脫想滅解脫身作證。說曰。此佛
T28n1547_p0506a26║ 契經說八 解脫為方。問曰。何 以 故世 尊說八
T28n1547_p0506a27║ 解脫為方。答曰。為教化故。有受化者應聞方
T28n1547_p0506a28║ 名得解。是故世 尊為教化故。說八 解脫為方。
T28n1547_p0506a29║ 如餘契經。為教化故說諦為方。如是世 尊為
T28n1547_p0506b01║ 教化故。說八 解脫為方。或曰。此契經有因有
T28n1547_p0506b02║ 緣。如所說。王波斯匿告捕象者。汝捕象人。速
T28n1547_p0506b03║ 捕野象已白我令知。於是捕象者受王教
T28n1547_p0506b04║ 已。至空野處捕象。得已還白王曰。唯尊當知
T28n1547_p0506b05║ 已捕得象。隨王處分。於是王告善御象。汝御
T28n1547_p0506b06║ 象人速調御此野象。調已還來白我。彼善御
T28n1547_p0506b07║ 象者受王教已。將野象而調御之 。極調已還
T28n1547_p0506b08║ 白王曰。唯尊所勅 調象。今已極調。於是王欲
T28n1547_p0506b09║ 試此象。令御象者御已。王乘所出。出城已
T28n1547_p0506b10║ 而彼象遙見大牝象群。見已奔走馳向。彼善
T28n1547_p0506b11║ 御象者極以 力 御而不能制 。彼象被鈎斲而
T28n1547_p0506b12║ 無所覺。於是王告善御者。汝速迴此象無令
T28n1547_p0506b13║ 斷我命根。御者對曰。天王。極以 力 制 而不可
T28n1547_p0506b14║ 禁。王及御象者殆至於死。彼宿緣會象趣樹
T28n1547_p0506b15║ 間。於是善御象者手攀枝授與王。於是王及
T28n1547_p0506b16║ 善御者攀枝而下。象奔走趨群。王告御象者
T28n1547_p0506b17║ 曰。汝云 何 令頂生王乘此不調之 象。御者叉
T28n1547_p0506b18║ 手對曰。天王。當賜威顏。此象極已調。王告曰。
T28n1547_p0506b19║ 云 何 知極調。御者對曰天王。彼象已習人間
T28n1547_p0506b20║ 之 食。彼食空野中食不能存命。彼欲止自還。
T28n1547_p0506b21║ 還已當令王見所以 為調。於是野象欲止還
T28n1547_p0506b22║ 至王城。彼御象者將象至王所。告象曰。我當
T28n1547_p0506b23║ 令汝有所作。勿 得動 轉。若不忍者。我當令汝
T28n1547_p0506b24║ 如本所更。彼象有智即然可之 。寧令我死願
T28n1547_p0506b25║ 不見本所更事 。彼御者以 大鐵鉗。鉗大熱鐵
T28n1547_p0506b26║ 團著其頂上。燒象頂如燒樺皮。彼象不敢動
T28n1547_p0506b27║ 轉。於是御象者白王曰。天王。當觀象調如此。
T28n1547_p0506b28║ 王告御者曰。前 者是誰之 過。御者對曰。天王。
T28n1547_p0506b29║ 是心之 過。王告曰。何 以 故不調御心。御者對
T28n1547_p0506c01║ 曰。唯能御形不能調心。王告曰。誰有能調心
T28n1547_p0506c02║ 者。於是御者右膝跪地。叉手面向祇桓精舍
T28n1547_p0506c03║ 白王曰。天王。彼佛世 尊止此舍衛祇樹給孤
T28n1547_p0506c04║ 獨園。彼能調心。於是王有心於世 尊。欲見世
T28n1547_p0506c05║ 尊。於是王及御者還乘本象。便 往祇樹給孤
T28n1547_p0506c06║ 獨園。彼時世 尊為無量百千眾眷屬圍繞說
T28n1547_p0506c07║ 微妙法。於是王下象已。步至世 尊所。世 尊方
T28n1547_p0506c08║ 便 說喻。非一 切聲聞辟支佛。彼王漸欲近。世
T28n1547_p0506c09║ 尊見已告諸比丘。象師御象走趣一 方。或東
T28n1547_p0506c10║ 西南北及諸方。御馬師調御馬走趣一 方。或
T28n1547_p0506c11║ 東西南北及諸方。調牛師調御牛走趣一 方。
T28n1547_p0506c12║ 或東西南北及諸方。無上士御人師。調御人
T28n1547_p0506c13║ 趣一 切方。一 切方者色觀色是初 方。乃至
T28n1547_p0506c14║ 想滅解脫身作證成就遊為八 方。以 是故佛
T28n1547_p0506c15║ 契經以 解脫說為方。問曰。解脫云 何 如方。答
T28n1547_p0506c16║ 曰。同八 事 故名為方。解脫者八 。方亦八 。問曰。
T28n1547_p0506c17║ 如方有十解脫有八 。云 何 同八 事 故名為方。
T28n1547_p0506c18║ 答曰。如彼御象者能御八 方。終不能令至上
T28n1547_p0506c19║ 下。是故同八 事 故名為方。或曰。如象因方
T28n1547_p0506c20║ 而趣。如是受化者。緣故解脫現在前 。尊者
T28n1547_p0506c21║ 瞿沙說曰。解脫及方者。三事 同。三事 差降。
T28n1547_p0506c22║ 三事 同者。如象不趣向方不可調御。世 尊亦
T28n1547_p0506c23║ 爾。不因化者不能令解脫現在前 。如象調御
T28n1547_p0506c24║ 至一 方不趣餘方。如是世 尊為受化者。令一
T28n1547_p0506c25║ 解脫現在前 。非餘解脫。如象調御趣一 方遠
T28n1547_p0506c26║ 離餘方。如是世 尊為受化者。令一 解脫現在
T28n1547_p0506c27║ 前 。遠離餘解脫。此三事 同。三差降者。象者不
T28n1547_p0506c28║ 至方不可調御。世 尊住 一 方已。為受化者極
T28n1547_p0506c29║ 令彼遠。能令解脫現在前 。象者御趣一 方不
T28n1547_p0507a01║ 趣餘方。世 尊為八 受化者。能令一 時八 解脫
T28n1547_p0507a02║ 現在前 。象者御趣一 方遠離餘方。世 尊為受
T28n1547_p0507a03║ 化者。能令一 解脫現在前 。餘解脫近為習學
T28n1547_p0507a04║ 故。是謂三差降。廣說八 解脫處盡。
T28n1547_p0507a05║ 鞞婆沙八 除入 處第三十七
T28n1547_p0507a06║ 八 除入 者。云 何 為八 。此比丘內有色想觀外
T28n1547_p0507a07║ 色少。若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是
T28n1547_p0507a08║ 想。此初 除入 。復次比丘內有色想觀外色無
T28n1547_p0507a09║ 量。若好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a10║ 此二 除入 。復次比丘內無色想觀外色少。若
T28n1547_p0507a11║ 好若醜彼色壞已知壞已見。作如是想。此三
T28n1547_p0507a12║ 除入 。復次比丘內無色想觀外色無量。若好
T28n1547_p0507a13║ 若醜彼色壞已知壞已見。作如是想此四除
T28n1547_p0507a14║ 入 。復次比丘內無色想觀外色。青青色青見
T28n1547_p0507a15║ 青光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。如青蓮花。
T28n1547_p0507a16║ 青青色青見青光 。如成就波羅[木*奈]衣。極擣熟
T28n1547_p0507a17║ 令悅澤。青青色青見青光 。如是比丘內無色
T28n1547_p0507a18║ 想觀外色青青色青見青光 。無量無量淨。意
T28n1547_p0507a19║ 愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。作如是想。
T28n1547_p0507a20║ 此五 除入 。復次比丘內無色想觀外色黃黃色
T28n1547_p0507a21║ 黃見黃光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。如迦
T28n1547_p0507a22║ 羅尼。黃黃色黃見黃光 。如成就波羅[木*奈]衣。
T28n1547_p0507a23║ 極擣熟令悅澤。黃黃色黃見黃光 。如是比丘
T28n1547_p0507a24║ 內無色想觀外色。黃黃色黃見黃光 。無量無
T28n1547_p0507a25║ 量淨。意愛意樂無厭。彼色壞已知壞已見。作
T28n1547_p0507a26║ 如是想。此六 除入 。復次比丘內無色想觀外
T28n1547_p0507a27║ 色。赤赤色赤見赤光 。無量無量淨。意愛意樂
T28n1547_p0507a28║ 無厭。如頻頭迦羅花。赤赤色赤見赤光 。如成
T28n1547_p0507a29║ 就波羅[木*奈]衣。極擣熟令悅澤。赤赤色赤見赤
T28n1547_p0507b01║ 光 。如是比丘內無色想觀外色。赤赤色赤見
T28n1547_p0507b02║ 赤光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。彼色壞已
T28n1547_p0507b03║ 知壞已見。作如是想。此七除入 。復次比丘內
T28n1547_p0507b04║ 無色想觀外色。白白色白見白光 。無量無
T28n1547_p0507b05║ 量淨。意愛意樂無厭。如明星白白色白見白
T28n1547_p0507b06║ 光 。如成就波羅[木*奈]衣。極擣熟令悅澤。白白色
T28n1547_p0507b07║ 白見白光 。如是比丘內無色想觀外色。白白
T28n1547_p0507b08║ 色白見白光 。無量無量淨。意愛意樂無厭。彼
T28n1547_p0507b09║ 色壞已知壞已見。作如是想。此八 除入 。
T28n1547_p0507b10║ 問曰。八 除入 有何 性。答曰。無貪善根性。彼相
T28n1547_p0507b11║ 應法共有法總五 陰性。界者。或欲界繫。或色
T28n1547_p0507b12║ 界繫。地者。初 四除入 初 禪二 禪地。後四除入
T28n1547_p0507b13║ 第四禪地。何 以 故。謂從初 解脫二 解脫。或初
T28n1547_p0507b14║ 四除入 故從淨解脫成後四除入 故。依者。盡
T28n1547_p0507b15║ 依欲界。行者。初 四除入 不淨行。後四除入
T28n1547_p0507b16║ 淨行。緣者。盡緣欲界欲界中色入 緣。意止者。
T28n1547_p0507b17║ 是身意止。智者。雖性非智。但 等智相應。定
T28n1547_p0507b18║ 者。非定。痛者。初 四除入 喜根相應。後四除入
T28n1547_p0507b19║ 護根相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。當
T28n1547_p0507b20║ 言現在耶。答曰。當言過去。當言未來。當言現
T28n1547_p0507b21║ 在。問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言
T28n1547_p0507b22║ 現在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。當
T28n1547_p0507b23║ 言現在緣。問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。
T28n1547_p0507b24║ 答曰。當言名緣。當言義緣。
T28n1547_p0507b25║ 問曰。當言己意緣耶。當言他意緣耶。答曰。當
T28n1547_p0507b26║ 言己意緣。當言他意緣。此是除入 性。已種相
T28n1547_p0507b27║ 身所有自然。說性已。當說行。何 以 故說除入 。
T28n1547_p0507b28║ 除入 有何 義。答曰。緣壞故名為除入 。如所說。
T28n1547_p0507b29║ 能壞處所者。是故世 尊說除入 。是謂緣壞故
T28n1547_p0507c01║ 名為除入 。八 除入 者。云 何 為八 。此比丘內有
T28n1547_p0507c02║ 色想觀外色少者。少自在故。少緣故。名為少
T28n1547_p0507c03║ 好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色
T28n1547_p0507c04║ 青黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已
T28n1547_p0507c05║ 見者。彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已
T28n1547_p0507c06║ 見。呵責自在教勅 自在。如大家已有奴責數
T28n1547_p0507c07║ 自在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。
T28n1547_p0507c08║ 便 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故
T28n1547_p0507c09║ 說彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修
T28n1547_p0507c10║ 彼想也。是故說作如是想。此初 除入 。初 者次
T28n1547_p0507c11║ 第數便 有初 。次順數便 有初 。復次次第正受
T28n1547_p0507c12║ 便 有初 故曰初 。除入 者何 所除入 。當正受
T28n1547_p0507c13║ 時壞色故曰除入 。復次比丘內有色想觀外
T28n1547_p0507c14║ 色無量者。自在無量故。緣無量故。名為無
T28n1547_p0507c15║ 量。好者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂
T28n1547_p0507c16║ 色青黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞
T28n1547_p0507c17║ 已見者。彼色中離欲斷欲度欲。便 名壞已知
T28n1547_p0507c18║ 壞已見。呵責自在教勅 自在。如大家已有奴
T28n1547_p0507c19║ 呵責自在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲
T28n1547_p0507c20║ 度欲。便 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。
T28n1547_p0507c21║ 是故說彼色壞已知壞已見。如是作想者。如
T28n1547_p0507c22║ 是修 彼想也。是故說作如是想。此二 除入 。
T28n1547_p0507c23║ 二 者。次第數便 有二 。次順數便 有二 。復次次
T28n1547_p0507c24║ 第正受便 有二 。故曰二 。除入 者。何 所除入 。當
T28n1547_p0507c25║ 正受時壞色故曰除入 。復次比丘內無色想
T28n1547_p0507c26║ 觀外色少者。自在少故。緣少故。名為少好者。
T28n1547_p0507c27║ 謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色青黃
T28n1547_p0507c28║ 赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已見者。
T28n1547_p0507c29║ 彼色中離欲斷欲度欲便 名壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a01║ 呵責自在教勅 自在。如大家已有奴呵責自
T28n1547_p0508a02║ 在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。便
T28n1547_p0508a03║ 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故說
T28n1547_p0508a04║ 彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修 彼
T28n1547_p0508a05║ 想也。是故說作如是想。此三除入 。三者。次第
T28n1547_p0508a06║ 數便 有三。次順數便 有三。復次次第正受便
T28n1547_p0508a07║ 有三。故曰三。除入 者何 所除入 。當正受時壞
T28n1547_p0508a08║ 色故曰除入 。復次比丘內無色想觀外色無
T28n1547_p0508a09║ 量者。自在無量故。緣無量故。名為無量。好
T28n1547_p0508a10║ 者。謂色青黃赤白悅澤名為好。醜者。謂色青
T28n1547_p0508a11║ 黃赤白不悅澤名為醜。彼色壞已知壞已見
T28n1547_p0508a12║ 者。彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已見。
T28n1547_p0508a13║ 呵責自在教勅 自在。如大家已有奴呵責自
T28n1547_p0508a14║ 在教勅 自在。如是彼色中離欲斷欲度欲。便
T28n1547_p0508a15║ 壞已知壞已見。呵責自在教勅 自在。是故說
T28n1547_p0508a16║ 彼色壞已知壞已見。作如是想者。如是修 彼
T28n1547_p0508a17║ 想也。是故說作如是想。此四除入 。四者。次
T28n1547_p0508a18║ 第數便 有四。次順數便 有四。復次次第正
T28n1547_p0508a19║ 受便 有四。故曰四。除入 者何 所除入 。當正
T28n1547_p0508a20║ 受時壞色故曰除入 。復次比丘內無色想觀
T28n1547_p0508a21║ 外色青者。現青想現青種現青聚。是故說
T28n1547_p0508a22║ 青。色者。如此色青如是彼色形亦青。是故
T28n1547_p0508a23║ 說青色。青見者。眼行眼境界眼光 。是故說
T28n1547_p0508a24║ 青見青光 者。青光 青明青焰。是故說青光 。無
T28n1547_p0508a25║ 量者。無量無邊不可計。是故說無量。無量淨
T28n1547_p0508a26║ 者。如彼色無量。如是彼色中淨亦無量。是故
T28n1547_p0508a27║ 說無量淨。意愛者。彼色愛喜好喜念。是故說
T28n1547_p0508a28║ 意愛。意樂者。意樂著自娛。是故說樂。無厭
T28n1547_p0508a29║ 者。樂欲忍。是故說無厭。如青蓮花青青色青
T28n1547_p0508b01║ 見青光 。如成就波羅捺衣。極擣熟令悅澤。青
T28n1547_p0508b02║ 青色青見青光 。如是比丘內無色想觀外色
T28n1547_p0508b03║ 青。青色青見青光 。如是無量無量淨。意愛
T28n1547_p0508b04║ 意樂無厭。彼色壞已知壞已見者。彼色中離
T28n1547_p0508b05║ 欲斷欲度欲。便 壞已知壞已見。呵責自在教
T28n1547_p0508b06║ 勅 自在。如大家已有奴呵責自在教勅 自在。
T28n1547_p0508b07║ 如是彼色中離欲斷欲度欲。便 壞已知壞已
T28n1547_p0508b08║ 見。呵責自在教勅 自在。是故說彼色壞已知
T28n1547_p0508b09║ 壞已見。作如是想者。如是修 彼想也。是故
T28n1547_p0508b10║ 說作如是想。此五 除入 。五 者。次第數便 有五 。
T28n1547_p0508b11║ 次順數便 有五 。復次次第正受便 有五 。故曰
T28n1547_p0508b12║ 五 。除入 者何 所除入 。當正受時壞色。故曰除
T28n1547_p0508b13║ 入 。如青除入 。黃赤白除入 亦如是。
T28n1547_p0508b14║ 問曰。何 以 故無色不立除入 。答曰。佛世 尊於
T28n1547_p0508b15║ 法真諦。餘真無能過。彼盡知諸法相盡知行。
T28n1547_p0508b16║ 謂有除入 相彼立除入 。謂無除入 相彼不立
T28n1547_p0508b17║ 除入 。或曰。除入 者能壞色。以 故名為除入 。無
T28n1547_p0508b18║ 色中無色可壞。以 故彼不立除入 。廣說八 除
T28n1547_p0508b19║ 入 處盡。
T28n1547_p0508b20║ 鞞婆沙十一 切入 處第三十八
T28n1547_p0508b21║ 十一 切入 者。云 何 為十。此比丘地一 切入 。一
T28n1547_p0508b22║ 思惟上下諸方無二 無量。水一 切入 。火一 切
T28n1547_p0508b23║ 入 。風一 切入 。青一 切入 。黃一 切入 。赤一 切
T28n1547_p0508b24║ 入 。白一 切入 。無量空處一 切入 。無量識處一
T28n1547_p0508b25║ 切入 。十思惟上下諸方無二 無量。問曰。十一
T28n1547_p0508b26║ 切入 有何 性。答曰。初 八 無貪善根性。無量空
T28n1547_p0508b27║ 處無量識處一 切入 四陰性。界者。初 八 色界
T28n1547_p0508b28║ 繫。無量空處無量識處一 切入 者。無色界繫。
T28n1547_p0508b29║ 地者。初 八 一 切入 根本第四禪。何 以 故。從淨
T28n1547_p0508c01║ 解脫成八 一 切入 故。無量空處一 切入 即無量
T28n1547_p0508c02║ 空處地。無量識一 切入 即無量識處地。依者。
T28n1547_p0508c03║ 一 切依欲界。行者。八 一 切入 淨行。無量空
T28n1547_p0508c04║ 處無量識處一 切入 不施設行。緣者。初 八 一
T28n1547_p0508c05║ 切入 欲界緣。無量空處無量識處一 切入 無
T28n1547_p0508c06║ 色界緣。意止者。初 八 一 切入 身意止。無量空
T28n1547_p0508c07║ 處無量識處一 切入 三意止。智者。初 八 一 切
T28n1547_p0508c08║ 入 雖性非智。但 等智相應。無量空處無量識
T28n1547_p0508c09║ 處一 切入 是等智。定者。非定。痛者。一 切護根
T28n1547_p0508c10║ 相應。問曰。當言過去耶。當言未來耶。當言現
T28n1547_p0508c11║ 在耶答曰。當言過去。當言未來。當言現在。
T28n1547_p0508c12║ 問曰。當言過去緣耶。當言未來緣耶。當言現
T28n1547_p0508c13║ 在緣耶。答曰。當言過去緣。當言未來緣。當言
T28n1547_p0508c14║ 現在緣。
T28n1547_p0508c15║ 問曰。當言名緣耶。當言義緣耶。答曰。當言名
T28n1547_p0508c16║ 緣。當言義緣。
T28n1547_p0508c17║ 問曰。當言己緣耶。當言他緣耶。答曰。當言己
T28n1547_p0508c18║ 緣。當言他緣。此是十一 切入 性。己種相身所
T28n1547_p0508c19║ 有自然。說性已。當說行。何 以 故說一 切入 。一
T28n1547_p0508c20║ 切入 有何 義。答曰。普緣故名一 切入 。十一 切
T28n1547_p0508c21║ 入 者。此比丘地一 切入 者。普緣故一 思惟。
T28n1547_p0508c22║ 一 者。次第數便 有一 。順次數便 有一 。復次次
T28n1547_p0508c23║ 第正受便 有一 。上下者。上即上方。下即下方。
T28n1547_p0508c24║ 諸方者。四方及四維也。無二 者。不俱 不散。無
T28n1547_p0508c25║ 量者。無量無限不可計。水一 切入 。火一 切入 。
T28n1547_p0508c26║ 風一 切入 。青一 切入 。黃一 切入 。赤一 切入 。白
T28n1547_p0508c27║ 一 切入 。無量空處無量識處一 切入 。無量一
T28n1547_p0508c28║ 切入 者。普緣故。十思性者。次第數便 有十。
T28n1547_p0508c29║ 順次數便 有十。復次次第正受便 有十。上下
T28n1547_p0509a01║ 者。上即上方。下即下方。諸方者。四方及四
T28n1547_p0509a02║ 維。無二 者。不俱 不散。無量者。無量不可限不
T28n1547_p0509a03║ 可計。
T28n1547_p0509a04║ 問曰。無所有處非想非不想處。何 以 故不立
T28n1547_p0509a05║ 一 切入 。答曰。佛世 尊於法真諦。餘真無能過
T28n1547_p0509a06║ 上。彼盡知諸法相盡知行。謂有一 切入 相立
T28n1547_p0509a07║ 一 切入 。謂無一 切入 相不立一 切入 。或曰。無
T28n1547_p0509a08║ 量行故無量空處無量識處立一 切入 。無所
T28n1547_p0509a09║ 有處非想非不想處無無量行。是故不立一
T28n1547_p0509a10║ 切入 。
T28n1547_p0509a11║ 問曰。此中說上下及諸方。八 一 切入 應爾。
T28n1547_p0509a12║ 上下及諸方無量空處無量識處一 切入 。無
T28n1547_p0509a13║ 地不可見。何 以 故說上下及諸方。答曰。彼雖
T28n1547_p0509a14║ 無上下。正受故可得上下。謂彼行正受者。或
T28n1547_p0509a15║ 上或下或中。是故說上下。如契經說諸賢行
T28n1547_p0509a16║ 地。一 切正受者作是念。謂地即是我。謂我即
T28n1547_p0509a17║ 是地。我與地一 無二 。
T28n1547_p0509a18║ 問曰。此云 何 如是行地一 切正受者。謂地計
T28n1547_p0509a19║ 是我。答曰。行正受者曾行正受故說。如本曾
T28n1547_p0509a20║ 作沙門故以 沙門為名。曾阿練阿練為名。曾
T28n1547_p0509a21║ 戒律戒律為名。曾法師法師為名。如是行正
T28n1547_p0509a22║ 受者。曾行正受故說。
T28n1547_p0509a23║ 問曰。三禪何 以 故不立解脫除入 一 切入 。答
T28n1547_p0509a24║ 曰。三禪樂一 切生死中最妙。行者著彼樂不
T28n1547_p0509a25║ 求此善根以 故爾。問曰。若爾者何 以 故三禪
T28n1547_p0509a26║ 中有神通變化。答曰。如是彼中或有善根或
T28n1547_p0509a27║ 無。莫令彼地善根空。或曰。此神通變化能長
T28n1547_p0509a28║ 養樂。非是損解脫除入 一 切入 。於樂是損非
T28n1547_p0509a29║ 是長養。以 是故三禪不立解脫除入 一 切入 。
T28n1547_p0509b01║ 問曰。解脫除入 一 切入 何 差別 。答曰。解脫者
T28n1547_p0509b02║ 令不向門。除入 者壞於緣。一 切入 者普緣解
T28n1547_p0509b03║ 脫除入 一 切入 。是謂差別 。廣說十一 切入 處
T28n1547_p0509b04║ 盡。
T28n1547_p0509b05║ 鞞婆沙論卷第十二
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